哈尼族阿克人作为一个无文字但存有本族群语言的跨境而居的少小族群,在长期的历史发展演变过程中逐渐构筑起自身独特的信仰体系、人生仪礼与节庆礼俗。勐宋村哈尼族阿克人也正是基于灵魂不灭信仰之上,架构出一整套有关死亡观念、仪式流程及集体互助等丧礼活动的地方性知识。研究先行探讨哈尼族阿克人的“两岸世界观”及其潜层逻辑,即死亡观与灵魂观共同形塑了其对不同死亡类别的评判标准,进而决定不同丧礼的等级与规模而“两岸世界”的通联与区隔则通过毕摩与寨门来予以实现。其后,通过将整体的丧葬仪式流程划分为初终仪式、埋葬仪式及葬后仪式与行为禁忌、实物禁忌与饮食禁忌等三类禁忌习俗,指出仪式过程中体现出明显的“交融”状态。逝者通过丧葬分离仪式实现了身份性质上的地位提升,而生者则借助仪式场域实现了对村落社会关系网络的填补与重构。丧葬禁忌则在整体仪式过程之中,起约束、整合及协调之功用。之后,围绕仪式之中的集体互助模式进行研讨,认为丧礼加强了村寨内部或主家与各主体之间的社会关联,即通过劳务与资金的集体互助方式将主家与各主体联结为一体,形成一种劳务与资金的储存与提取机制。哈尼族阿克人基于分类体系所构建起的观念秩序与制度性仪式程序在相互形塑的过程中,实现了对村寨内生社会秩序的重建与再生产。同时,集体互助模式通过情感强关联和社区强记忆对村寨成员予以整合和动员,尤其是“家户援助制”作为一种人为秩序,则进一步实现了对村寨社会秩序的补充与重构。