《诗经正解》是清初康熙前期的科举用书,以朱熹《诗集传》为宗,疏解《诗集传》非常详尽。本文第一章概述了清初的学术背景,将《诗经正解》成书的背景、特点以及对后世的影响,放在此背景中考量,得出《诗经正解》是在科举用书盛行之风下产生的,是当时比较有影响的科举用书。由于目前收集的关于《诗经正解》的主要作者姜文灿的资料有限,本文主要参考已有的研究成果,对姜文灿的生平及其学术思想作了简要介绍。第一章对《诗经正解》的体例及版本进行了简要叙述。就目前所知,《诗经正解》主要有六个版本,全书可分为卷首的附录部分和正文的“全旨”、“合参”、“析讲”部分。第一章还简要阐述了《诗经正解》的经学思想,主要从其对朱熹“淫诗”说的阐释以及伦理纲纪等理义的分析着眼。第二章,是对《诗经正解》的文学思想和《诗》学方法的分析。《诗经正解》的文学思想主要从诗篇章法结构、诗歌的发生、关注诗中之“情”、六义观、《诗》论的文学批评化等几个方面的内容来阐述。《诗经正解》的《诗》学方法主要包括涵咏文本、博采诸家《诗》说、以诗解《诗》三个方面的内容。第三章,是对《诗经正解》名物考证的分析,主要分析了《诗经正解》的车马兵制、天文、地理、礼制等方面的考证。第四章,简要评价了《诗经正解》的成就与不足。《诗经正解》的成就主要包括:对《诗集传》比、兴的分析进行了补充,对《诗集传》援引解说之误进行了纠正,指出《诗集传》阐释诗意的有误之处等。《诗经正解》作为一部科举用书,针对的是广大的读书人,其训释详尽、考证详实、引用广博、通俗易懂,在科举用书当中是一部值得研究的著作。