雅礼会是上个世纪初由美国耶鲁大学的少数毕业校友所发起和推动的一个组织，其初衷在于通过来华开办教育和医疗事业，达到其传教的目的。但到后来，其宗旨改为以办理教育事业为主，不再强调宣教的目的。雅礼会进入中国以后，首先选定长沙为其活动地点，先后开办了雅礼大学、雅礼中学、湘雅医学院和湘雅护士学校，后来雅礼大学停办，又参与办理武汉的华中大学。雅礼会在华教育事业长达半个世纪之久，成为近代中国基督教教育事业的重要组成部分，产生了不可磨灭的积极影响。 由于种种原因，我国学界对雅礼会在华的教育事业一直缺乏足够的研究，相比之下，国外学界则作过一些研究，但仍有可供进一步研究的空间。有鉴于此，笔者以雅礼会在长沙开办的主要教育机构(雅礼和湘雅)为研究对象，以雅礼学堂的创办(1906)为研究起点，以雅礼会撤离中国大陆(1951)为研究终点，主要关注雅礼会在华教育事业的专业化发展状况，同时，兼而研究与此相关的问题。希望通过这项研究，深化对近代中国基督教教育的认识，并为今人提供一定的启迪与借鉴。 本文首先研究了雅礼会成立的背景、经过及来华的初期工作，以揭示其在华教育事业之目的与性质。雅礼会诞生于美国耶鲁大学，其创立主要受到耶鲁大学的宗教传统、学生志愿海外传教运动以及“庚子教难”和彼得金殉难事件等的影响。它的诞生是耶鲁大学的宗教活动以及美国学生志愿海外传教运动达到顶峰的一种表现。虽然它后来转变为一个世俗化的机构，但它最初是作为一个差会组织而出现的。 与其他基督教学校一样，雅礼会在华的教育事业也经历了中国化、世俗化和专业化的历程。所谓中国化，又称本土化，是相对外来而言，指基督教学校本土色彩不断加强、外来色彩不断减弱的过程。所谓世俗化，是相对宗教而言，即基督教学校宗教色彩不断减弱、非宗教色彩不断加强的过程。所谓专业化，又称学术化，是指基督教学校不断提高自身的学术水平，致力于教育自身专业发展的过程。本文对中国化和世俗化的进程与具体体现作了详细考察，并分析了它们对专业化的影响以及相互关系。它们交织在一起，相互影响，相互推进，互为因果。同时，它们各自也表现出一些与众不同的背景与特征。总的来看，雅礼会在华教育事业的中国化与世俗化较之一般基督教学校程度更甚，并对其专业化产生了积极的影响。 对雅礼会在华教育事业专业化的考察是本文的重点。本文分别考察了雅礼和湘雅的专业化，具体包括教学条件与办学情况、课程教学、师资状况、学生管理、经费问题等等。在考察这些内容的同时，本文注意分析其特点以及这些因素对学校发展的影响，并注意与同期其他基督教学校和国立及私立学校进行比较。由于以往对基督教中等教育和医学教育研究略显不足，因此