本文以荀子为研究对象，主要研究荀子的霸道与礼学思想。 全文共分四大章。第一章总体研究荀学的时代背景和特点，共分两节，第一节研究孔孟荀的时代差异；第二节概括荀学的特点。第二章研究荀子“王霸观”与前儒的差异，共分两节，第一节研究孔孟的“王霸观”；第二节研究荀子的“王霸观”。第三章研究儒家“人性论”的发展变化，共分三节，首先研究郭店楚简的《性自命出》，这是孟子、荀子人性论的来源；其次，研究孟子的性善论；最后，研究荀子的性恶论。第四章重点研究荀子对儒家之礼的发展，共分三节，依次梳理“礼”自春秋发展至孔孟、荀子的变化，重点论述了荀子“援法入礼”，奠定了中国传统文化“以礼为体、以法为用”的礼治模式。 本文认为：在战国末期秦国日趋统一天下的时代背景下，荀子不再像前儒尊王黜霸，而是对“霸道”的强权政治予以认可，认为以儒家仁义改造霸道，是使王道实现的曲折途径。因此，荀子以“人性恶”为理论前提，主张以“礼”制约人性，并对儒家之“礼”进行改造，提出王霸并用、礼法互补的系统理论，从而对儒家思想的发展产生了深远影响。