威廉·福克纳是美国最富影响力的现代主义作家之一,他的约克纳帕塔法世系小说向人们展示了处在新旧交替时期美国南方社会的历史文化风貌。本文从社会历史文化视角研究福克纳的南方庄园书写。福克纳的三部长篇代表小说《押沙龙,押沙龙!》、《喧哗与骚动》和《去吧,摩西》以南方庄园为背景,分别讲述了萨德本家族、康普生家族和麦卡斯林家族的兴衰历程。福克纳笔下的南方庄园不仅是美国南方社会的缩影,也是社会转型期的特有符号。一方面,福克纳作为南方贵族世家后裔,南方庄园是他成长的地方,他爱他的故乡;但另一方面,他也看到了南方庄园的弊端,长期生活在庄园里因循守旧的南方人民在世纪之交感到无所适从。经历了战争洗礼的南方社会发生了天翻地覆的变化,传统庄园在现代化浪潮的冲击下不得不转型。本文将从四个方面探讨福克纳的南方庄园书写:第一部分将探讨福克纳笔下南方庄园的兴起。早期殖民拓荒者面对北美大陆恶劣的生存环境,不畏艰险,在美国南方建立起庄园,将欧洲文明的火种播撒到北美大陆。福克纳南方庄园小说中,托马斯·萨德本、康普生将军和卡洛瑟斯·麦卡斯林分别建立起“萨德本百里地”、“康普生庄园”和“麦卡斯林庄园”。但这三座庄园的罪恶本质源于建造庄园的土地都是从印第安人手中抢夺而来。第二部分探讨福克纳南方庄园小说里奴隶主与奴隶之间的辩证关系。福克纳本人对待奴隶制的态度具有含混性:一方面,奴隶主无情地压榨强迫奴隶劳作谋取利润;另一方面,奴隶主也十分依赖奴隶,奴隶成为重要的家庭成员。《押沙龙,押沙龙!》中托马斯·萨德本残忍的性格源于他童年时被黑奴羞辱的创伤记忆,从而导致他成年后憎恶黑人,可他又十分依赖黑人劳动力。《去吧,摩西》中艾克非常依赖黑奴山姆·法泽斯,传统的奴隶主与奴隶的关系被解构了。本文还深入探讨了扎克·爱德蒙兹、路喀斯·布钱普和莫莉·布钱普的关系,路喀斯和莫莉对待白人奴隶主态度的不同可以反映出南北战争后黑人对待白人态度的变化。第三部分将从哈贝马斯与韦伯关于现代社会的理论视角探讨福克纳笔下南方庄园的继承关系。早期受英国传统影响,美国南方庄园普遍沿袭长子继承制。但随着资本主义蓬勃发展,长子继承制已不能适应社会发展的需要,逐渐被代表自由平等的现代社会关系所取代。福克纳南方庄园小说中,对继承权的争夺包括两种情况:既有混血儿为追求自由平等的人格向白人兄弟发起的挑战,还有白人子嗣之间优胜劣汰的竞争。具体表现为《押沙龙,押沙龙》中查尔斯·邦与亨利·萨德本争夺继承权;《喧哗与骚动》中昆丁与杰生争夺继承权;《去吧,摩西》中卡斯与艾克争夺继承权。第四部分探讨南方庄园的衰落与复兴。庄园衰落的社会原因主要是美国内战和工业革命。美国内战中南方战败,奴隶制被废除,动摇了南方庄园的根基。而后随着工业革命的兴起,南方庄园落后的生产关系逐渐被大机器生产所取代。但同时农业机械化也给南方庄园注入新鲜血液,使得南方庄园得以复兴。福克纳南方庄园小说中不仅刻画了“萨德本百里地”的衰落,还刻画了“麦卡斯林庄园”和“康普生庄园”的转型。麦卡斯林庄园从奴隶制庄园变成租佃式庄园;康普生庄园先是部分被改造成高尔夫球场,后来被完全改造成旅社。本文立足福克纳笔下的南方庄园书写,结合美国社会历史中不断发展变化的庄园文化,企图探究南方庄园兴起和衰落的原因。农业文明时代的传统庄园被改造,工业文明时代新的庄园正在兴起。传统道德价值观和庄园生活、生产模式在现代化进程中发生着明显的变化。福克纳在系列南方庄园小说中创造性再现了南北战争前后的美国南方庄园史。以故事诉说历史,又以历史为参照虚构出三个家族的传奇故事,通过精湛艺术的手法达到了故事与历史的互动。