理性一词，源自拉丁文ratio，通常指概念、判断、推理等思维活动，以此别于感觉、意志、情感等心理活动。自柏拉图奠定理性在哲学中之基础地位始，经历了漫长的中世纪后，理性主义日见崭露头角，在人类物质生产及精神文化活动中取得支配地位，人类自身能力亦因此而获得长足发展。然其所带来的灾难与困境也不在少数。近现代以来非理性主义呼声日渐高涨，从中即可窥其一斑。本文从分析西方哲学史上的神话观入手，以此呈现理性与非理性因素在人类文化生成中之交织、分化、斗争，乃至融合，并对之作出哲学上的概述与展望。
　　 从神话的视角来考察理性所遭遇的困境，主要基于两点考虑：(1)哲学范式的转向。即由传统的本体论，认识论转向对诸具体学科的哲学探讨。(2)理性外化之结果表现为各样态的文化，内化于人性中则构成人类历史各阶段上特定的文化心理结构。通过考察神话进而反思理性，以此将理性所遭遇之困境与文化联结起来，更能拓展哲学批判视野。
　　 以马克思的实践哲学观来看，理性与非理性本身并无优劣之分，其真实效用体现于人之对象化活动。人之对象化包含内外两个方面，即内外自然的人化(内在方面又含社会和个体的双方)。在成就“大写的人”这一面，如何使理性与非理性因素处于动态和谐之境，使得人之对象化活动不致戕害其内外环境，亦不致贫瘠化人性本身，应为我们反思理性及文化的一大标杆。
　　 全文分三部分：第一章简要述评西方哲学史上的神话观，以此呈现思想史上理性与非理性的交织、分化、斗争，乃至融合，并简要评述各神话观之得失。第二章通过阐述马克思神话观，阐明非理性因素在马克思早期思想中的影响，分析唯物史观视野中的人类文化心理建构之途，并初步总结神话思维与异化思维之特质。第三章则循此异化思维之逻辑(反思、批判、超越、重建)，以马克思的实践观为基础，总结理性批判，阐述一种新理性之可能，并由此展望一种新的文化视角。