本文通过对历史研究法、文献分析法等研究方法的综合运用,以朱载堉《乐律全书》中舞学的身心观念作为核心研究对象,采用“左图右书”的方式,通过分析史料典籍、舞谱图像,以求对朱载堉《乐律全书》中的舞学身心观念进行全面考察。在身心观念内容的阐释中将“身”的内涵分为“身之动”、“以身习礼”两个层面进行论述,而对“心”的分析则从“心之敬”、“心之专”的层面展开,并依据“以心主身”、“以身见心”之说梳理身心交互关系。进而得出舞学身心观念“‘先引古制,后附新说’——传统乐舞理论的转化与开新”、“‘和血脉,养性情’——将医理纳入身心观念研究”、“‘有意味的形式’——将‘身’之动作赋予象征意义”以及“注重‘身’的实践维度——身心观念的实践性”等主要特征。可以说朱载堉的舞学及其身心观念是对儒家乐舞理论的继承与创新,也是对传统身心理论的承接与发展,是我国封建社会后期乐舞理论发展的集大成与立新说者。基于此,以舞学身心观念为研究切入点探寻朱载堉舞学体系的内在特征与本质属性,对当下传统舞蹈文化保护与发展具有积极的理论价值和实践意义。全文由引言到正文共五部分构成:引言部分,主要围绕选题缘起,研究对象,研究方法及文献综述做简要概述,并对文中所涉及的身心观念的相关概念进行界定;第一章共分两节,分别对朱载堉、《乐律全书》及《乐律全书》中舞学的相关概念予以阐释和说明;第二章分别从时代背景及思想渊源两个方面探究朱载堉《乐律全书》中“舞学”的身心观念形成的来源;第三章为本文的主体,分别对朱载堉舞学身心观念中的“身”、“心”及“身心之间的关系”予以结构梳理与理论辨析,进而探究朱载堉舞学身心观念特征;第四章则是根据朱载堉《乐律全书》中舞学身心观念的内容及特点,剖析身心观念下朱载堉舞学的价值与局限性。笔者希冀通过本文的粗浅探索,能够为当下的中国古典舞蹈文化建设提供些许的理论参考与实践启示。