郭璞生活在两晋之交,他具有多重身份。首先他是一位在玄言诗弥漫诗坛而能够独树一帜的诗人,其《游仙诗》在文学史上占有重要的地位。钟嵘《诗品》评其“中兴第一”。其次他还是杰出的训诂学家,他倾尽毕生精力为《山海经》《尔雅》等作品作注,刘勰《文心雕龙》评为“动植必赞,义兼美恶”。除此之外,郭璞还是两晋著名的风水先生、占卜大师,其卜筮结果的灵验在本传中颇具传奇色彩。除了绪论和结语,本文共分五章,前三章为重点论述的部分。第一章儒学思想。两汉之时处于正统地位的儒家思想在西晋末、东晋初的影响力已经非常薄弱了。统治者在崇儒方面只是起到了引导作用,真正的儒学主要集中在家学传统中。郭璞幼时学习儒家的思想文化,无论郭璞思想变得有多复杂,从其作品中亦能发现一个完整的儒家士大夫的形象。第二章道家、道教思想。郭璞跟从郭公学习卜筮之术,从学习道教文化到信仰道教,直至《游仙诗》的创作,可以说,道教的思想文化对郭璞有着很深重的影响。第三章玄学思想。儒道两家在历史长河中不断发生碰撞冲突,也在不断地互相吸收融合。这个时候,调节儒道矛盾,在某种层面上是尊道卑儒的玄学思想产生了,在发展过程中不断完善直至在东晋占据首要地位。两晋之交的佛学主要以传播和翻译为主要工作,其思想独立性不强,这一时期主要依靠玄学的力量来传播佛学思想。第四章郭璞思想的特点与成因。郭璞思想成分复杂,其主流思想也在不停的变换。诗人表面上厌弃仕宦,而内心热切于富贵,从其作品中能感受得到诗人思想的矛盾性以及挣扎的痕迹。在此基础上分析郭璞思想的成因,主要是由社会原因与个人原因共同作用的结果。第五章郭璞思想对其创作的影响。这一部分从题材内容、表达技巧、艺术风格三方面来论述郭璞思想对其创作的影响。郭璞的文学作品正是在其复杂思想关照下被创造出来。