自从《喜福会》(1989)获得巨大成功之后，谭恩美已成为家喻户晓的名字。之后谭恩美又相继出版了《灶神之妻》(1991)，《百种神秘感觉》(1995)，《接骨师之女》(2001)和《救鱼不淹死》(2005)。在《接骨师之女》出版之后，谭恩美宣布这部小说是她的自传性最强的小说。这部小说写于谭的母亲去世之后，小说中具有很多与谭恩美的真实生活经历相似之处。因此这本小说也备受国内外读者和文学评论家的广泛关注。目前关于《接骨师之女》这部作品的研究主要集中在探讨这部作品中的母女关系，文化冲突和身份认同等方面。 在文学批评界中，女性的沉默受到越来越多的女性主义者和女性主义叙事学家的关注。本文在吸纳前人的研究成果的基础上，依据苏姗·兰瑟在《虚构的权威——女性作家与叙述声音》中提出的女性主义叙述声音理论，分析《接骨师之女》中女性所处的沉默地位及沉默背后的原因，阐述了作者如何运用作者型声音和个人型声音，帮助小说中的女性及作者本人树立了权威，进而论证了小说中的女性及作者本人如何以沉默的方式打破沉默从而实现了自我伸张。 本文共分五章。第一章介绍了谭恩美现象，苏姗·兰瑟提出的女性主义叙述声音理论和课题研究现状并提出论点：小说中的女性及作者本人都以沉默的方式打破沉默，实现了自我伸张。第二章分析了美国华裔女儿露丝面对美国白人所处的沉默地位，沉默背后潜藏的种族歧视和露丝最后通过写自己的故事来打破她所处的沉默地位。在这本小说中作者谭恩美选择了使用作者型声音来讲述露丝的故事，作者在安排露丝打破沉默，实现自我伸张的同时，也为其本人树立了叙述权威，实现了自我伸张。第三章论述了移民母亲茹玲在美国强势文化下的沉默现状，沉默背后的种族歧视和性别歧视的原因，论证了茹玲最后如何通过具有浓厚中国文化气息的中国汉字和中国食物打破沉默，实现了自我伸张。第四章论述茹玲的生母宝姨在丧失说话功能及母亲身份之后所处的沉默地位，沉默背后的父权制度束缚以及宝姨最后只能以自杀来打破沉默，实现自我伸张。第五章结论指出华人(华裔)女性通过各种不同的沉默的方式：写自己的故事、写中国汉字、吃中国食物和自杀找到了自己原有的文化身份，民族身份和母亲身份，打破了她们在美国白人面前、在美国强势文化面前和中国父权制度面前的沉默地位，从而实现了自我伸张。