朱子哲学工夫论圆密宏大，那么如何走近这一深邃的哲学殿堂呢?本文以朱子哲学中的代表性范畴“敬”与“义”为切题点，在前人坚实的理论基础上，重新梳理朱子的修养工夫论.通过“敬-义”这一线索，把朱子哲学工夫论统领起来，笔者认为朱子是以敬义两分，内外兼顾，来统摄朱子的其它工夫，换句话说，就是朱子工夫论内容庞多，体系复杂，但尽可归到“敬-义”结构中来，在朱子工夫论中，“敬”与“义”如鸟之两翼，车之双轮，相辅相成，缺一不可。
　　 首先，由于宋明理学概念的繁多以及界定的不准确性，这就容易在使用上造成歧义.本文首先对文章所牵涉到的概念，基于本文欲以探讨的范围加以界定和分析，然后对本文所要探讨的对象进行追本溯源式的解析，对其缘起和演变进行梳理，以使对其产生、发展与演变有准确的认识。
　　 其次，分别对朱子哲学中的“敬”与“义”的涵义和作用进行了分析和解读，最为重要的是对朱子哲学中的敬义关系进行了详细的探讨，认为朱子哲学中所展现的敬义关系是多样的，既有区别，又有联系，两者是对立统一的关系。
　　 再次，朱熹“敬义夹持”工夫的提出有一个转变的过程，此段分析这一演变历程，同时分析了“敬”“义”与朱子哲学其它工夫的关系。
　　 最后，根据以上所探讨的，并通过与陆王哲学和佛氏哲学修养工夫论的比较，分析了这一以“敬-义”统领朱子哲学工夫论的思想的优点和特色，认为它展现了朱子哲学的独一无二的特色，可以用十六字来概括朱子哲学工夫论的特色，即：架构清晰、突出次第、内外兼顾、圆融贯通。