《逸周书》是我国古代一部重要的书籍,先秦文献称引作“书”、“周书”,东汉许慎始称“逸周书”。班固《汉书·艺文志》著录,“《周书》七十一篇”,言系“周史记”；刘向整理《逸周书》,称“周时诰誓号令也,盖孔子所论百篇之馀也”。。其中《祭公篇》记迷了祭公谋父患病不疹,穆王前往请懿,祭公告诫其如何守王业的事情。学术界一致认为此篇是可靠的西周文献,蒋善国提到“《祭公》等十篇可与《尚书·大诰》诸篇有同等价值”。然而,关於《逸周书》的真伪问题尚存有争议,因此学者对《逸周书》篇章的研究有限,关於《祭公》篇的研究更少。清华简《祭公之顾命》篇的问世,为我们研究传世本《逸周书·祭公》提供了新的佐证；二者为同一篇文章,主要内容一致,只是个别词句有所不同。在己有学术成果的基础上,简本为一些问题的研究提供了新的线索,如：《祭公》篇在流传过程中发生的变化、西周的三公问题、西周的邢氏家族,等等。本文主要由两部份构成：文献研究、相关历史问题研究。第一、清华简《祭公》篇文献研究。将简本与传世本对比,分析传世本在流传过程中产生的异文,讹文、脱文、倒文、衍文等都是其产生异文的重要原因。将简本与西周金文、其他西周传世文献比较,《祭公》篇保留了大量西周语句,古朴深奥,是真正的西周文献。第二、清华简《祭公》篇相关历史问题研究。首先分析祭公其人,祭公乃周公後裔,是穆王时期的重臣；他在思想上继承了周公的“德”思想；其次探讨西周“三公”问题,否定了历来关於三公的“三太”说、“三司”说,“三公”是对中央执政大臣的统称,而且祭公是首席执政大臣。最後在附录中由井利引出西周邢氏家族。邢氏家族是西周的重要家族之一,多位成员在西周时期担任要职,井利是西周邢氏家族一员,任职於穆王时期。