目前国内探讨文学空白论、文学意义论、阅读现象学的纯文论颇多,但把这些理论与翻译研究结合起来的并不多。针对目前的研究现状本文立足于接受美学的空白观来探讨翻译研究寻找现象学美学与翻译研究的契合点,使翻译本文的探寻超越客观主义和相对主义,变成一种译者、读者、作者交互作用的动态的交流活动,从而建构其意义。 文学翻译是一种再创造,译者在各种因素制约下能动地接受开放的原文本,在与原作不断交流中填补“空白”,构建文本的审美意义。译者并不能把他阐释的所有联想、所有意义都如实写下来成为译文文本的内容,他必须留给他的译文读者以充分的阐释空间,填补原作的艺术“空白”,让他的译文读者与文本对话。从这种意义上来说,翻译即诠释或翻译即对话都是不全面的。翻译过程实际上一个体验文本“空白”与再现“空白”的过程。 本文在肯定前人研究不同范式的基础上,历时分析翻译研究的三种文学美学阐释范式(作者中心论美学阐释、本文中心论美学阐释和译者中心论美学阐释),指出这三种范式下意义生成的欠缺性。侧重分析伊瑟尔构建的基于本文一读者的交流结构的后期美学理论;空白作为其理论构架的核心,成为本文与读者之间的相互召唤、相互作用的中介和调节机制。离开了交流这个基点,就不再有阅读活动。 本文旨在研究意义空白与未定性(伊瑟尔理论)这一外在语境,找到一个新的视点和角度来重新审视和阐释中国传统美学翻译观。另一个拟解决的问题是具体指出现象学理论对翻译研究的建构意义具体表现在哪些方面。