现代传播是每一种文化共同面临的课题。文化因素凭借现代传播方式,参与了贵州省道真仡佬族苗族自治县的文化现代化建设。道真自治县傩文化属于人类早期宗教的一种,是崇拜图腾、自然和多神的民间信仰,它融合了儒、道、释三系文化元素,具有鲜明的黔北民间文化特色。近年来,伴随着传播方式的介入,道真自治县傩文化的生存环境发生了巨大的改变。一方面,现代传播方式为当地人提供了便利的交流工具,在提升了他们的物质生活水平的同时,也提高了他们的文化生活水平。另一方面,傩文化失去了它赖以生存的文化土壤,逐渐走向衰微。我国相关文化部门为了保存这颗人类文化的“活化石”,自八十年代以来,已经组织国内外学者,对道真县傩文化进行了大量的搜集和整理工作。与此同时,道真县傩文化本身也在为了适应现代化的传播方式,不断地做出调整与更新。本文旨在追踪这种改变,为傩文化的下一步保护措施的设计与开展,提供具有参考价值的建议。本文力图从传播学的角度,展示道真自治县傩文化从古代兴起到现代发展的百年历程；探析其传播历史、传播语境和传播要素；分析道真自治县傩文化对儒、释、道等文化体系和现代流行文化的依赖关系。以此为基础,从形而上的角度,研究道真自治县傩文化作为当地传统文化与现代文化之间的濡化。本文还重点探讨了道真县傩文化在现代文化语境中逐渐走向仪式化、审美化甚至产业化的过程与未来的发展趋势。文章对道真自治县傩文化如何在现代传播方式不断冲击的大环境下,如何做到既能有效保障少数民族人民的物质生活水平,又能有余力保护人类文化“活化石”的这一问题进行了初步探索。前言部分为论文的展开做了铺垫。第二章内容展示了道真自治县傩文化兴起于元代,成型于清代,兴盛于民国的发展历程,列举了国内外研究机构和学者在改革开放之后的研究成果,也包括了现代传播方式介入道真自治县文化环境的主要方式,尤其是从民间故事的口头传播,转变为以广播、电视、互联网和新媒体等现代传播技术为媒介的大众传播。第三章分析了造成传播方式变迁的客观因素和主观意图,主要借鉴了殷海光的文化研究理论,探析道真自治县傩文化与现代文化之间的“濡化”现象以及道真自治县傩文化对儒、道、释等传统文化和现代文化的历史渊源和“依赖”关系,并且说明了现代传播方式对道真自治县傩文化的传播语境和传播要素造成的影响以及它们之间的相互促进与相互制约的关系。第四章是本文的重点章节,前两章的基础之上分析了现代传播方式导致道真自治县傩文化出现了仪式化,审美化和产业化的发展趋势,而后分析了这“三化”之间相互促进与相互制约的关系——审美化改造,旨在发扬傩文化的审美价值,但是受限于对儒、道、释的过度依赖,以致很难适应观众审美水平快速提高的现实；仪式化改造,旨在削弱其功利性目的、破除迷信,但是过度的删节可能在时间与空间上削弱傩在道真文化环境中的地位；产业化改造,旨在提高该文化的市场竞争力,但是过度产业化容易破坏道真自治县傩文化的原汁原味。最后一章结论在前四章的基础上探讨了少数民族人民落后的物质生活水平,与文化“活化石”保护重任之间的落差。笔者通过实地调查获得的大量一手材料,对已经在道真自治县实施的“职业传承人制度”和“事业性质、产业体制的文化开发实体”两个措施进行了分析,为如何进一步平衡“原生态”与“商业化”提出了具有可行性的建议。