1939年,年仅27岁的孙明经跟随“中英庚款川康科学考察团”来到当时的大后方西康进行科学考察活动,成为这一时期较早通过摄影机记录西康的国内摄影师之一。在20世纪30年代,孙明经以图像为主的记录方式构筑了一部西康的社会图像志,其中不仅有资源储备、地理交通、技术力量等物质景观的不断发展,还有传统的游牧民族生活。这些影像是我们认识20世纪30年代西康社会发展的重要参照,并极大地丰富了早期中国影像史的发展脉络。但遗憾的是,国内对孙明经西康影像的研究较为薄弱。据此,本文将以孙明经西康影像为研究对象,并结合社会政治背景,以及同时期相关报刊文献,系统梳理孙明经西康影像的发展脉络、视觉样貌,对影像空间建构与文化景观的关系进行探讨,以期推进孙明经西康影像和早期中国影像史的研究。具体而言,孙明经凭借视觉媒介的再现,从自然地理空间、城市空间、工厂空间与游牧空间四个维度对西康风貌进行想象与建构。作为考察团地质矿业组的一员,他就西康资源储备、地理交通和地域标识进行影像记录,科学考察的独特眼光让孙明经西康地理影像有别于早期随意化的旅行风光摄影,形成了精确明晰、颇具质感的纪录影像,并且从整体上呈现了西康和谐治愈的自然风光。在城市影像中,孙明经记录了城市社会文化转型与变迁的大量历史信息,我们看到他对于多元文化的关注与接纳,不论是街区、学校等新式城市景观,还是寺院、锅庄舞等传统文化意象,都在这些新旧并重、中西交融的边境城市中各放异彩,构建出既蕴含现代发展又不吝啬传统与世俗的影像空间。此外,孙明经关注与城市相辅相成的工业发展,以图文并茂的传播样式和逻辑分明的影像叙事,充分展现了西康工业生产的历史成就,塑造了坚韧强健、不卑不亢的工人形象。透过工业空间的影像重构,我们看到抗战时期“大后方”建设的真实图景。最后,孙明经重点聚焦在西康社会发展过程中传统游牧民族的日常生活,以生活空间和身体描绘为重点,展示出草原民族独特的生活方式和民族习俗,形成了兼具自身文化信仰的少数民族景观。可以说,孙明经西康影像“为民国时期的康巴藏区保存了极富有价值的可再现的鲜活史料”（1）,映射出西康现代社会转型之际的历史进程,最大限度地想象、构建出一个交织于现代发展与民族历史绵延之间的“腹地西康”（2）。