摩西是《希伯来圣经》叙事中一位非常重要的人物,《希伯来圣经》中的出埃及故事是对以色列人的整个信仰体系具有形塑意义的核心事件,而摩西就在这一事件中扮演中心的角色,不断的言说和回忆摩西是《希伯来圣经》各书卷的作者想要回归出埃及传统的普遍做法。在《新约圣经》中,很多主题都涉及犹太教的传统信仰,而这时,摩西就会作为传统信仰的代表,成为《新约圣经》各书卷作者重点探讨的对象。因此,摩西是两约之间的一个重要线索性人物。后来的基督教传统将《希伯来圣经》称之为《旧约》,而将自身的经典称之为《新约》,意指对传统信仰的更新与替代,但是《新约》本身却继承和发展了大量《旧约》的思想观念。因此,对《新约》中的摩西形象进行梳理和解读是一项能使读者清晰的看到这种继承和发展的研究。本文即是这样一项研究,分析摩西形象在《新约》中的应用和发展,探讨基督教对于犹太信仰传统的继承与超越之处。我们将分析的重点放在《新约》中的《马太福音》、《约翰福音》、以及保罗书信中的《罗马书》和《哥林多后书》。之所以将重点放在这几本书,一方面,是因为《新约》中的这几部书卷对摩西的探讨较为集中,意涵也较为丰富,忽略其他书卷对摩西形象的探讨不影响我们对摩西这一线索人物的整体把握；另一方面,也是因为已有的学术成果中对这些书卷中的摩西形象探讨更为丰富,有利于我们吸纳和整理这一主题。在《马太福音》中,摩西往往作为犹太教传统信仰代表的形象出现,然而文本中直接提到“摩西”一词的章节却并不是我们分析的重点。而是放在那些摩西的名字往往隐而不现,但又处处是在描述和回忆摩西传统的地方。我们将看到,《马太福音》的作者非常迫切的想让读者认识到耶稣与摩西之间的关联。换句话说,《马太福音》的作者至少在这些章节中将耶稣塑造成一个“新摩西”的形象。在《约翰福音》中,作者几乎在一开始就以摩西为线索,构建了一个完整的叙事单元来阐述耶稣的教导,这一特点是《新约》其他书卷所不具有的。在这一叙事单元中,《约翰福音》的作者认为摩西预言了耶稣的到来,强调了耶稣对摩西的超越性,指出既然耶稣的反对者们所依赖的权威是他们的圣者——摩西,那么论证耶稣对摩西的超越即能打破反对者的这一依赖。在保罗书信中,尤其以《罗马书》和《哥林多后书》为主,对摩西形象的描写初看上去带有贬义的色彩。相对《马太福音》和《约翰福音》来说,摩西形象似乎发生了重大的转变,然而这并不是一个简单意义上的立场问题。实际上,保罗在书信中深刻地剖析了摩西的传统,在此基础上阐明基督教自身的拯救神学。比起以上两部福音书来讲,保罗书信其实更为直接的面对了旧的信仰传统中存在的问题,而且通过分析我们会发现,保罗对摩西以及其背后的传统是抱有同情的。通过对《新约》中的这几部书卷中摩西形象的梳理,本文试图将《新约》中的摩西形象总结出一个整体的印象,来说明《新约》对《旧约》的继承与超越之处。但就整体而言,摩西在《新约》中的形象是丰富且充满张力的,这反映了不同书卷的作者对摩西及其传统的不同理解,本文也力图清晰的分辨这些不同之处,以使这项研究不流于简单和仓促。