中国古典园林艺术自成一派且源远流长,实为中国古代传统艺术的重要组成部分。在中国“数字化生存”的现代社会,现代园林建设的蓬勃发展令人惊叹。在当前全球化和快速城市化背景下,中国现代园林建设中不断涌现着地域文化消逝、历史文脉断裂等重大问题,而导致上述问题出现的重要原因之一就在于:中国大部分的现代造园者割裂了现代造园与古典园林艺术心理的传承与联系,这种对传统艺术心理价值近乎无知的漠视与糟蹋带来的不止是传统艺术文化精髓的流失,更加剧了人们对西方那种唯理性及技术至上的现代园林艺术的盲目崇拜。因此,加强传统园林艺术理论研究无疑是有益的,此类研究不仅为我们提供了一次思考的机会,思考中国传统艺术的现代价值,也能给现代园林建设提供相当有益的思考建议。　　 中国古典园林类型多样,有如皇家园林、寺庙园林、私家园林等,本研究认为私家园林的艺术心理因其浓重的人文背景而独具艺术思辨特点,因此本课题的具体研究将主要围绕古典私家园林而展开,为方便论文写作,文章中以“中国古典园林”概述之。本研究运用文献学、类型学、心理学以及艺术学等研究方法,对中国古典园林艺术的文化及审美特征、心理溯源、艺术创造及欣赏的心理动因及本质等进行了分析和探究。具体而言,本研究以记录造园者心理思想的造园文论、园林作品的欣赏题记等古代文献为基础材料,结合一定的理论分析,对中国古典园林艺术心理这个专题进行了系统深入的研究。　　 研究表明,中国古典园林艺术是具有独特文化及审美特征的一门艺术形式,其艺术文化心理的缘起源远流长,这种心理渊源与中国传统的文化思想密不可分,儒、释、道及天人合一的传统文化思想都深深影响了中国古典园林的艺术心理的产生与发展;对造园艺术家选取艺术题材的心理依据进行研究分析,认为造园艺术家受宏观及微观两个层面的因素影响较大,从宏观层面上看,社会背景、民族心理影响了造园艺术家的创造心理。而从微观层面上看,园林艺术家个人的人生经历、思想意识、情感倾向及审美趣味同样对其选择园林作为艺术题材具有巨大的影响力。　　 对中国古典园林艺术的创造心理进行研究,发现驱动造园艺术家进行园林艺术创造的心理动因主要来自于抒发情感、补偿心灵两个方面,前者表现为造园者在现实生活中试图通过园林艺术这一同构契机的触发,将内心蕴积的情感原发力释放,从而感受到情绪释放后的心理欢愉,后者则表现为追求一种情感上的和谐。而这个创造的心理过程历经了从原发到继发到定型的阶段,另因园林艺术的特殊性,其艺术创造的心理过程较绘画等纯艺术多了一个用于追求尽善尽美的完善阶段。通过对造园艺术论的分析,揭示了园林艺术创造心理的本质——形神与意境,具体而言,园林之形最终的意义在于畅神,园林艺术愈向前发展,愈具有丰富深刻的文化内涵,愈具有自己独特的艺术灵魂,而这艺术灵魂也是中国古典园林艺术创造追求的心理本质。　　 对中国古典园林艺术的欣赏心理进行研究,发现其审美心理本性从本质上更多体现了一种东方式的欣赏观,具有浓厚的本体色彩,它不仅是作为类的人的生命活动自动向精神领域延伸的结果,同时也是个体欣赏者自主的精神需求。其审美态度也是一种但以静观为主,从而求得不尽之意的内敛态度,在这个过程中艺术欣赏不拘泥于表象,而是以一种自由大胆的精神,去追求言外之不尽之意。而欣赏园林所带来的内心体验更是一种自由与和谐的体验,并最终使得欣赏主体与艺术对象实现主客体在精神上的共融。　　 在系统分析中国古典园林艺术的创造及欣赏心理的本质、特性等相关内容后,本研究认为:中国古典园林作为一种特殊的艺术形式成为了一个时代审美意识、审美兴趣的投影,是为那一时代艺术精神地反映,其艺术心理的本质就是在园林艺术实践基础上不同时代人的整体性存在的精神映现,这是不同时代背景下人们对生命活动精神化的共同追求。因此,中国古典园林艺术其艺术心理实质表现为一种对人性复归的自觉追求,这是人对感性自由的本能偏好,同样也是人心灵活力的自发表现。　　 透过对中国古典园林艺术心理的研究,我们可以从一定角度探究中华民族所走过的艺术精神和文化历程,这对于今后更进一步的相关研究深有裨益。园林