本文对当代德国比较教育学者朱尔根·施瑞尔(JtlrgenSchriewer)的比较教育学思想的理论基础、理论脉络和逻辑架构进行了具体的介绍和阐释，并简要评析其理论洞见和问题。 施瑞尔的比较教育思想在很大程度上倚重于德国社会学家尼克拉斯·卢曼(NiklasLuhmann)的社会系统理论。卢曼的社会学理论对于本体论和认识论的认识、功能比较法以及关于社会分化的论述都是施瑞尔进行比较教育理论建构所借鉴的分析视角和分析工具。 施瑞尔的比较教育思想对当下比较教育存在的缺失进行了反思，他受到科学哲学研究转变的启示，主张比较教育的研究应从方法论规定转向社会历史描述。施瑞尔试图建构整体的理论框架来对这一领域中松散的思潮、多样的研究方法进行统整。他首先区分了两种比较风格，并从知识社会学的角度对“透视观”和“社会中心主义”两种研究视角进行比较，进而划分了两种理论风格：科学理论和反省理论。为了进一步证明其分析框架的价值，施瑞尔还借助于卢曼社会学理论中“外在化”和“自我指涉”的概念，对反省理论及其日常生活中比较的意义进行了颇具新意的阐释。 另一方面，受到复杂性科学研究的进展以及比较社会科学研究范式转换启示，并考虑到当下国际间文化交流日益频繁的现实，施瑞尔通过对因果联系的复杂性交织以及各种文化交融的复杂性机制的探讨，倡导比较教育研究应实现比较与历史的融合、在研究方法上实现从共变到功能对等的转变，并在此基础上，建立其功能—构型的解释模型。