《春香传》是朝鲜古代文学中一部优秀的言情小说。它表面上描写了春香与李梦龙之间坚贞的爱情,但深层主题上体现着朝鲜民族深层文化意识形态。不仅如此,中朝两国相邻,在文化,文学,经济,思想等方面有着悠久的交流历史。因此,中国的文学,文化,思想等通过各种途径源源不断地传播到了朝鲜半岛,并被当地读者所接受,模仿,深深影响了朝鲜小说的创作。《春香传》创作于朝鲜朝后期,它的创作时间大体上与我国的明清两时期相契合。而且它把中国文化与自己民族的文化融为一炉,既有借鉴,又有创新。即作者把诗文,典故,中国历史人物与古籍融汇贯通到了自己的作品里。不仅如此,故事情节,叙事结构以及人物形象与中国明清时期的才子佳人小说颇是相似。因此,基于《春香传》这部作品的以上两点,提出了本文课题。本文将从以下四个部分展开这一论题：第一章,绪论,对研究对象,目的,方法,研究现状及选题价值做一分析。第二章,《春香传》它表面上描写了春香与李梦龙之间坚贞的爱情,体现了一种贞烈思想,但深层主题上它体现的却是爱情的平等,则人的解放-提高身份的意识形态。而且《春香传》的主人公春香被誉为千古烈女,而她并非一开始就以烈女见称,她是在历经苦难,与李梦龙久别重逢,继而从一个妓女的女儿转变成了贞烈夫人。这与《檀君神话》中母熊由野兽变成人,又由人而与天帝之子结婚,从而提高身份的美梦是相吻合的。而且综观朝鲜古典文学作品,《檀君神话》中所体现的身份向上的意识形态随处可见。如高句丽时期的一些民间故事-高句丽时期的安藏王与韩氏美女以及山上王与酒桶村女子之间的爱情故事,傻瓜温达与平康公主的爱情故事等等。可以说这些故事是《檀君神话》的再次翻版。因此我们把朝鲜民族的始祖母熊所具有的强烈的提高身份的欲望和意识视为朝鲜民族最原初文化意识,亦即文化的原型。本章正是基于这一点,以文学批评方法中的神话-原型批评方法为基础,考究《春香传》与其神话原型《檀君神话》的内在联系。第三,四章,《春香传》这部作品,不仅把本民族的民族特性呈现地淋漓尽致,而且它把中国文化,思想与自己民族的文化融为一炉,既有借鉴,又有创新。《春香传》中的春香,她从一个妓女的女儿转变成贞烈夫人的过程当中所体现出来的意识形态最早体现在檀君神话中母熊。虽然这种意识形态最早是体现在神话当中,但是它是随着中国的传统儒家思想的渗透而进一步发展,并在朝鲜民族的文化意识形态当中占据着根深蒂固的位子。而且作者不仅把中国历史人物与古籍融汇贯通于自己的作品里,对于中国古典诗文与典故的运用也是极为纯熟,可以说达到了出神入化的境地。不仅如此,在小说的故事情节,主题及人物形象的塑造方面与中国明清才子佳人小说中的《玉堂春落难逢夫》颇为相似。本论文正是基于这个前提,亦将比较文学中的影响研究,平行研究,跨学科研究以及接受美学研究方法相结合,从而揭示《春香传》与中国文学,文化之间的内在联系。最后,综观《春香传》的二重审美结构以及与中国古代思想,文化,文学的比较研究,我们不难看出《春香传》这部作品是朝鲜古典神话《檀君神话》的翻版,它不仅体现着《檀君神话》中早已体现的朝鲜民族强烈的文化意识形态,而且在接受中国文化,思想及文学影响时,并不是盲目的按部就班,而是经过自主选择的,带有民族特色的把它们融会贯通到了精神文化以及文学作品中。以上对于《春香传》的研究将会在中朝比较文学的新的领域起到推波助澜的作用。