“身体”一直是以流动的姿态处于历史之中,并随着历史的演进而积淀了不同时代的内蕴。通过对身体意识的渊源与流变的梳理,我们了解到了中国文化中的身体观念以及中国文学中的身体流衍,也进一步把握住了中唐文人的身体意识。身体意识发展至中唐,不仅有对传统的继承,同时还浸染着中唐的时代精神,于是在诗歌中形成了中唐一代独有的“身体叙事”。中国诗歌固多“感于哀乐”,但却常常是“缘事而发”。着重于身体描绘,就是中唐诗歌中异常显目的叙事方式。中唐士庶文化转型的时代背景,促使中唐社会掀起了世俗化的审美思潮。而身处其中的中唐文人难免要浸染这种世俗化的气息,沉溺于声色享乐之中。他们以叙事的笔调对冶游狎妓的过程进行细腻的刻画,追求感官上的刺激,因而产生了不少以狎妓冶游生活和女性的姿容体态为中心进行创作的艳诗。另外,深沉衰落的时代感,无法逆转的社会颓势,以及个人仕途的不幸和生活的困顿,使得他们更多地将目光转向对自身辛酸苦痛的关注,并将这种真实的身体性体验在诗歌创作中一一展现出来,尤其是衰老形象所带来的生理悲痛,为此也产生了一批描绘华发、落齿、昏眼、病骨等丑陋的身体意象的诗歌创作。在对这两大类中唐身体诗歌的进一步分析中,我们不仅窥探到了创作主体的身体意识,主要有政治的诉求、人生的感喟和心理的补偿等等,还挖掘到了中唐身体诗歌所具有的艺术价值,主要表现为“感官刺激”和“以丑为美”的美学特征。中唐诗歌的身体叙事不仅促进了俗艳文学的兴盛,还一改“文质彬彬”、“尽善尽美”的传统身体美学,从而开出了新的“以丑为美”的美学气象,极大地丰富了身体美学的内涵。另外,中唐诗歌的身体叙事还造成了文学观念的转移,即由淑世精神转变为自我娱乐,化自然含蓄为穷而后工,以及对诗教观的态度由推崇转成了拷问,具有非常重要的文学史意义。