张问陶是诗书画三绝奇才,尤以诗名世,被誉为“清代蜀中诗人之冠”。他的思想较为复杂,作为相门之后,其思想以儒家为主,又杂取佛、道思想。他一生都处在仕隐的矛盾中,身在仕途,却心在山林;而辞官退隐后又仍忧国忧民。张问陶的思想对其诗歌理论和创作有一定的影响。本文第一章对其生平与思想的研究,有助于更好地理解其诗歌理论和创作。 张问陶是清代乾嘉时期著名的诗人和诗论家,其诗歌理论和诗歌创作在当时有较大的影响。遗憾的是他没有论诗专著问世,其诗歌理论是通过以诗论诗的形式予以阐述的。张问陶大型的论诗组诗就有《论文八首》、《论诗绝句十二首》等十余首,另外还有更多的论诗单句散见于《船山诗草》中,评析这些论诗组诗与论诗单句,有助于探讨张问陶的诗学观点。本文第二章从论诗诗的起源、发展与繁荣入手,进而分析张问陶论诗诗的贡献,通过解读和评析其论诗组诗,探讨张问陶的诗学观点。 张问陶对历代作家的批评,很好地贯彻了他的“性灵说”主张,是其以诗论诗的重要内容,研究他对历代作家的批评,有助于全面、客观地把握其“性灵说”。然而这方面的研究迄今仍无人涉足,本文有意作此探索工作。张问陶对历代作家的批评,上自屈原,下迄乾嘉诗坛诗人逾千人,在全面梳理《船山诗草》后,本文第三章择其尤要者而论。共分为五部分进行研究,分别为:张问陶论先秦、两汉作家,张问陶论魏晋六朝作家,张问陶论唐代作家,张问陶论宋金元作家,张问陶论清代作家。 张问陶论诗与创作都主性灵、求创新,反摹拟,无论在诗歌理论还是在创作实践上,他都与袁枚、赵翼同中有异,自成一家。张问陶的诗歌理论汲取了传统诗学理论的有益养分,又吸收了袁、赵性灵说的精髓而有所发展和创新,其性灵说之完备程度不让袁、赵。尤其是他论诗公开标举“风雅”精神,又创作了大量揭露社会现实的诗篇,这不仅在性灵诗人中罕见,而且在当时诗坛也少有。本文第四章在分析张问陶性灵说理论时,兼与袁枚、赵翼比较,以便更好地认识其诗学理论的合而不流。张问陶论诗强调诗人本色个性之时,则还标举“气”,他以“气”论诗,接受了挚友洪亮吉的影响又有别于洪氏,本章专用一节予以分析。另外,为了叙述上的方便,将张问陶论袁枚、赵翼、洪亮吉部分,也放于此章。