在20世纪八、九十年代的小说创作中,阎连科被视作“中国文坛中永远绕不过去的人物”。阎连科一直与当代文学各种造神运动保持距离,不盲从于任何文坛新思潮,执拗地用人类良知和公平公正原则维护小说品格的写作态度,让我们每次在试图进入他的小说世界时,总有一种说不清楚的困惑:阎连科精心构筑的那种崇高、庄严甚至阔大的文体,虽富有张力,但始终混沌、指归不明。对于他的全部作品,评论界惯于分为四个系列:东京九流人物系列、瑶沟系列、农民军人系列、耙耧山脉系列。这种惯常的分法虽在一定程度上简化了对阎连科作品进行研究的复杂性,却增加了对阎连科整个作品进行深度探索的难度。研究阎连科建构的小说世界,迫切需要从一种新的视角来切入。　　作为一名从“苦难的乡土中国”走出的军人作家,阎连科始终含着隐秘的泪水悲悯人类的生命不可承受之重,指引着横遭绝弃的人们顽强地进入救赎之路!民间中国的沉重苦难下,一种超越了宗教神性的“拯救”被“遮蔽”着。于是,本文试图从拯救这一视角考量、审视阎连科的小说创作,寻绎他的创作与拯救的种种牵涉,为“拯救”与人道主义的暗合找到了力证;并重视小说中“少年崇拜”和“苦难”的内在联系,论证了“中国式”拯救在阎连科小说中遭遇了怎样的可能与不可能;从而规理出阎连科小说的四种“拯救”模式——淡然超越、个我回归、极端放逐、荒诞重生,以期为研究阎连科的小说清理出一条可能的通道,也从真正意义上把握阎连科小说世界的整体性。