作为宋初三先生之一的胡瑗是北宋义理易学的奠基性人物。由其弟子倪天隐编篡的《周易口义》，上承唐代孔颖达的《周易正义》，下启程颐的《周易程氏传》，在义理易学的发展史上有着重要的地位与影响。尽管《周易口义》一书如此重要，但目前对其进行的专门研究尚显薄弱。本文遵循朱伯崑先生《易学哲学史》所开创的易学哲学研究理路，试图从周易解释体例与易学思想两个层面对《周易口义》一书进行一次系统性的整体研讨。正文主要分为三部分内容:首先，简要考察《周易口义》产生的时代背景及其精神气质;其次，在与《周易正义》的对话关系中考察《周易口义》在释易体例方面的因袭与革新之处;最后，结合具体历史情境探讨《周易口义》中包含的易学与哲学思想。在具体的论述中将看到，北宋士大夫之"忧"的精神气质与政治主体意识觉醒的思想背景所催生出的三条思想主线:经世、倡学与天道，构成了《周易口义》在体例与思想两个层面展开其创新的易学解释的共同线索。而这一解释的最终目的则在于，在新的时代历史环境下为一种寓于共同体生活秩序之中而充满生命力的、奋发有为的儒家式生活态度提供思想论证，从而为儒学文化主体性在北宋的重新确立奠定根基。除以上主要内容外，本文在附录中还对《周易口义》一书的作者、成书过程及年代、版本及异文问题进行了较细致的考证。