王国维是中国近现代著名的国学大师,其著名文学批评作品是《人间词话》。境界说是王国维在《人间词话》中提出的重要美学理论。因王国维所处的时代受到古今文化的冲击,所以其对传统的“意境”理论加以发展和革新,强调文学创作用真感情用真语言去写作,认为这样的作品才堪称有境界。王国维继承了中国文艺理论和古代美学优良传统,又吸收了德国古典美学及西方哲学家的某些观点,熔中西方美学思想于一炉。情景交融是中国古代美学和文艺理论家对于意境(境界)的最基本的理解和规定。王国维在以往境界说的基础上有其继承和革新,并通过对境界说不同角度的研究又提出了三对范畴:“有我之境”与“无我之境”、“写境”与“造境”、“隔”与“不隔”来展开境界说的主要内容。关于境界说,王国维提出一个总的审美标准---“真”:一是要求作者创作内容及情感表达要真,二是需要作者有一颗纯洁的“赤子之心”,三是表达要自然。“境界”的核心是“真”,只有以真诚的性情去面对真实的自然,用真切的语言才能写出有“境界”的作品。在讨论境界的艺术创作时,王国维又从生活和艺术的角度出发将诗分为两种境界来探讨“诗人境界”和“常人境界”。王国维的《人间词话》以“境界说”为核心理论,是集我国传统诗论之大成的诗性美学著作。其在吸取中国古人和西方美学的基础上开拓了中国美学的新局面。王国维境界说中流露出的哲学思考颇有深度,对我们研究古代文论和古代哲学有着更多的启发和思考。