近些年,学术界对朱光潜先生美学思想的研究性著作和论文颇多。本文主要对朱光潜先生的美学思想进行梳理,首先介绍了朱光潜先生的生平和美学思想的中西文化根基;然后对朱光潜的主要美学思想进行论述,分别从“美感经验”说、悲剧理论、诗歌理论、美的本质还有人性、人道主义、人情味和共同美五个方面论述,本人把朱光潜的美学思想分为三个阶段,以上五个方面是他三个阶段中比较有代表性的美学思想;最后谈谈朱光潜美学思想的历史贡献和影响。朱光潜的学术生涯是从研究心理学开始的,因此他的美学常带有心理学的痕迹;他的“美感经验”说就是个例子,他吸收了立普斯等人的“移情说”、谷鲁斯等人的“内模仿说”、布洛等人的“心理距离”说,分别说明“美感经验”产生的心理条件、过程和生理基础。朱光潜创建了中国现代史上唯一的悲剧美学思想体系,虽然有对悲剧概念把握局限的缺点,但不足以影响他对悲剧快感论述的深度与广度。朱光潜对诗歌理论的阐述主要体现在《诗论》中,这是他学术方式上的一次超越,此时的朱光潜不再停留于综合性的介绍,而是试图独立系统的整理研究,使他以一个中国近现代美学开创者的身份出现在现代学术史上。在美学大辩论中,朱光潜围绕美的本质提出“美是主客观的统一”,虽然他过去也是这么认为的,但过去与现在的理解有很大的变化,因为此时的朱光潜已经大量的研读了马列主义文论。文革后,朱光潜提出当前文艺界的最大课题就是解放思想,冲破禁区,他是最早为文学艺术表现人性作出辩护的理论家之一,他的《关于人性、人道主义、人情味和共同美问题》是一力作,他认为马克思不但没有否定过人道主义,而且把人道主义与自然主义的统一看作是真正共产主义的体现。