伊恩·麦克尤恩是英国当代文坛最重要的作家之一,在他漫长的写作生涯中,1998年出版的《阿姆斯特丹》是一个重要的分水岭。评论界根据《阿姆斯特丹》之前的早期作品里的暴力、乱伦、谋杀等主题对其冠以“恐怖伊恩”的称号,而后期作品中的阴暗因素逐渐淡化,作家以更加宽广的姿态去对待社会邪恶面。其实作家这种态度的转变早在1992年出版的《黑犬》中就初现端倪。而在2005年《星期六》出版之时,作家对邪恶问题的思考已趋于成熟。《黑犬》、《阿姆斯特丹》、《星期六》三部小说是麦克尤恩转型时期重要的三个节点,故本论文将选取这三部小说来探索麦克尤恩在转型时期对邪恶问题的历时性建构。麦克尤恩的邪恶书写中既有对人性的探索,也有对社会问题的考察。本论文主要基于汉娜·阿伦特的“平庸之恶”以及特里·伊格尔顿的“文明的错置”概念,探讨麦克尤恩《黑犬》、《阿姆斯特丹》以及《星期六》三部作品中的邪恶经历与邪恶事件,通过解析行恶者的思维状态与动机,揭示小说中邪恶及行恶者的本质,同时在三部小说对邪恶的动态建构中分析作家在各个阶段的文学想象中所体现的他对于邪恶的态度变化以及主人公们在面对邪恶问题时所引发的思考。本论文主要分为五个章节。第一章主要介绍作家生平、论文所涉及的三部小说的主要内容、国内外研究综述、理论基础以及论文的可行性及意义。第二章通过对三部小说中所呈现的个体邪恶经历以及历史邪恶经历进行梳理,可见作家对于邪恶书写大致经历了从笼统到具体的过程;同时从三部小说对邪恶的动态构建中反映出麦克尤恩在面对邪恶问题时态度既有所保留又有所变化:一方面作家自始至终都坚持邪恶要因其恶的性质受到惩罚;但另一方面他对邪恶的态度从极端变得理性、从绝对批判变得更加宽容。第三章分析作家笔下邪恶的成因,揭露形成邪恶的机械无思想因素以及不同阶级和集体间的认知障碍因素。作家将邪恶问题从精神分析学家主张的抽象的、不可知、不可控等观念中剥离出来,寻找具体的、可知、可控的致恶缘由。正是行恶之人的平庸性、邪恶本身的平庸性以及可消解的认知偏差让作家对邪恶一改之前的激进态度。第四章从作家对邪恶问题的处理中探索如重视思考能力、知行合一、重视文学艺术的启迪作用、增强移情理解能力等超越邪恶的途径,并指出麦克尤恩的邪恶书写对现实社会的意义:即邪恶潜藏在每个人心中,而只凭借呼唤良知无法阻止这种潜藏的邪恶变为实际的邪恶,人们更多地要用知识和理性去抑制邪恶的思想,避免其发展为邪恶的行动,或将其转化为良善。最后的结论部分通过对三部小说所构建的邪恶问题研究,总结麦克尤恩转型时期对邪恶问题的态度转变的过程,管窥作家前后期创作变化巨大的原因。邪恶在麦克尤恩笔下从来都不是过去时,而是进行时。邪恶书写在三部小说中的差异与演变正是作家多年来持续关注邪恶问题,并不断对这一问题注入新思考的结果。作家通过邪恶书写来映射现实社会中无时不在的邪恶问题,并以自己对邪恶问题看法的转变启迪人们以动态思维去认知邪恶。