“音韵修饰论”是7世纪印度著名文艺理论家檀丁的诗学著作《诗镜》的重要组成部分之一。随着《诗镜》在蒙藏地区的传入,众多学者开始研究了诗镜音韵修饰论。本文对诗镜音韵修饰论体系进行了阐述,探索理论来源及其在后期梵语诗学和藏族诗学中的发展足迹,在此基础上对蒙古高僧学者有关诗镜“音韵修饰论”的研究成果进行探讨,总结其中的理论观点,评价其在蒙古族文论中的重要地位。论文有绪论、正文（1-3章）、结语、参考文献四个部分组成。绪论中简要介绍了诗镜“音韵修饰论”命题及印度学者和蒙、藏学者关于“音韵修饰论”的一些研究著作,总结当代蒙、藏、汉学者对该理论的学术研究情况,进一步阐明了选题原因、研究目的、研究意义和研究方法。第一章论述了檀丁诗镜“音韵修饰论”体系,探讨理论产生原因、根源及其后来在梵语诗学中的发展。以五世达赖喇嘛《诗镜注释妙音欢歌》的研究成果为例,论述了该理论在藏族地区的发展。第二章通过研究伊希班觉、阿旺图丹、扎米扬嘎日布等蒙古高僧学者有关音韵修饰论的理论观点与檀丁诗镜音韵修饰,提出了蒙古学者的一些理论新观点。第三章探索蒙古高僧对诗镜“音韵修饰论”的注释及其作品当中的应用。结语部分,全面总结了论文内容,并交代了处理的问题。