宋代靖康之难是中国历史上的一大转折。这场巨变对人们的心态和思想意识，乃至人生观等造成了强大的冲击。以表达心绪见长的词在南渡时期也呈现出独特的风采，其独有的艺术魅力远远超过了时空的局限，直逼我们的心灵，让我们重新思考人的价值和人生的意义。夏承焘先生高度评价云“建炎、绍兴(宋高宗年号)年间的宋词实在无愧于开元、天宝年间的唐诗”，提醒我们重新估量南渡词坛在词史上的地位。可惜，这一观点长期被人忽略。 直到八十年代，才出现了专门论述南渡时期词的著作。黄文吉先生的《宋南渡词人研究》是第一部论述南渡词坛的专著，充分肯定了南渡词坛的重要性。杨海明先生的《唐宋词史》也将南宋前期词坛作为独立的章节加以探讨，看到了南渡词坛的多元化，引起了人们对这一时期词作的重视。九十年代，王兆鹏先生的《宋南渡词人群体研究》以全新的思维方式对南渡词坛的“志士词人群”做了全面的分析，以范式的更迭来说明词史的进程，指出南渡词坛是“东坡范式”的深化。陶尔夫、刘敬圻二位先生合著的《南宋词史》、刘扬忠先生的《唐宋词流派史》等都列专章对南渡词坛加以分析。 在上述论著的基础上，我们从文本分析的角度出发，通过对词作的解读来了解南渡词坛的整体风貌，尽量还原南渡词坛在词史上的地位和影响。 全文共分七章： 第一章，词人论。选取了张元幹、叶梦得、向子諲、陈与义、周紫芝和康与之等六人进行分析，以反映南渡词人在时代剧变的大环境下自身的心态变化以及对北宋词风的承袭和创新。 第二章，词体论。“易安体”、“樵歌体”以及北方“吴蔡体”的出现，集中展示了南渡时期词坛的风采。词体从娱宾遣兴的佐唱小技变为抒情言志的工具，充满了士大夫文人气息，体现了强烈的主体意识。 第三章，词类论。本文分六类题材，即时政词、咏史怀古词、隐逸词、咏物词、节序和寿庆词及俳谐词。南渡词明显的特征就是没有脂粉气和小儿女态，呈现出雅洁的面貌。词作普遍忧国哀民，真切再现了当日南北分裂背景中士大夫文人的真实心态。南渡词人对题材的开拓和创新为南宋中期词坛的繁荣奠定了基础。 第四章，词风论。南渡词坛的主题可以概括为“悲”与“旷”。南渡词呈现出的悲情和时代紧密联系，由个体层面上升到群体层面，描摹出南渡后士人的愤慨、苦闷、哀怨的真实心态。同时，南渡词也表现出相当的理性，体现为冷眼看世，独不为动的旷达心胸和超越名利、醉心生活的闲适情怀。在此基础上南渡词的主要风格可以总结为“沉郁悲痛”、“高旷飘逸”、“清丽婉转”、“典雅富丽”。同时，通过金初词坛和南渡词坛的比较，我们可以看到南北方词在题材、风格上并无明显的区别。 第五章，词艺论。南渡词的创作技巧在承继前人基础上体现出鲜明的特色，具体表现在对物象的选取和境界的打造、遣词造句和谋篇布局以及对诗文的借鉴等方面。此外，南渡词出现了大量题序，对我们了解词人和理解词作本身提供了可靠的第一手资料。 第六章，词评论。南渡时期词坛除了创作实践上的承袭与创新外，在理论研究上也取得了令人瞩目的成绩：从北宋纪事、点评的零碎方式转入系统的理论探求。南渡时期词体意识的成熟再次证明了南渡词坛在词史上的重要性。本章从“雅与俗”、“诗与词”、“词与乐”三个层面对南渡词学研究加以讨论，指出南渡词学的重心在于“崇雅尚格”，对徽宗朝的淫靡词风进行了反拨。同时，也提出了“本之情性，稽之度数”的原则，为后世辛、姜二派词风的并行不悖奠定了理论基础。 第七章，影响论。南渡时期的词人个体风格和词坛的群体风格都呈现出多元性，既有对前代词坛的承袭也有结合时代和个性作出的创新，是词史上结北开南的关键时期。南渡词的时代性和主体意识无处不在，在对个我生命价值追问的同时，更有对国家民族的责任感，使得南渡时期的词作承载了厚重的意蕴，并以令词为例说明了这一特点，指出风格多元又独具特色的南渡令词是令词发展史的又一个黄金时期。