三洪(洪朋、洪炎、洪刍)生活在南北宋之交,是江西诗派的重要成员。他们的的诗既有南北宋之交的时代特色,又有江西诗派的特色,更重要的是他们有自身显明的特点。本文在前人研究的基础上,把三洪当作一个整体对象进行较为全面客观的分析,着手点主要从三洪的总体特征、个体特征和文化意义三个方面展开论述。第一章三洪总论介绍了三洪生平及诗集流传情况,三洪诗歌中的唱和之风,三洪诗歌中的禅道气味以及三洪诗歌艺术特征的分析四个部分。其艺术特征表现为尚理的追求、用成语和典故以及生新奇峭的诗风。这一章使我们对三洪的生平和诗歌创作总体特征有了一个大概的了解,从中也不难窥见三洪诗法黄庭坚的足迹。第二章是三洪分论,具体而言,洪朋诗歌中可见动荡的时代和个人际遇的沉沦,对此洪朋选择了超脱和隐逸,在艺术的世界里寻找精神的世外桃源。洪刍生活于内乱外患的多事之秋,在其被贬汀州之后的作了不少回顾往事、有感于身世之怀的作品,其晚年的作品渐趋自然成熟,很少堆砌雕琢。洪炎经过靖康之变后,诗中颇多对国破家亡的慨叹,思想感情深沉,其诗中尽管有悲愤之情,但绝无凄苦之态。真情流露的爱国诗和潇洒落拓的情怀是洪炎歌创作特点,这是洪炎面对复杂的社会和不如意的人生所做的选择,也是有别于他的两个兄长之处。第三章是三洪诗歌研究的文化意义。三洪同为南昌洪氏家族,在家族的影响下有共同的诗学传承,又同属于江西诗派,本章将从他们共有的地域特征和明显的家族传承两方面来论述其文化意义。宋代“诗书传家久”的家风和“以学问为诗”的诗坛风气催生了大量的家族文学,三洪就是在黄庭坚耳提面命的指导下迅速成长为江西诗派的骨干成员。希望通过本文的论述能进一步增强我们对三洪诗歌的思想内容、哲学背景和艺术特色的理解,并有助于我们深入了解江西诗派。