本文“旅游与宗教研究”以其特有的方式论述了宗教,或者确切的说,宗教与现代旅游之间所存在的某些特有的关系,以及这些关系的因果关系和它们所能给旅游及宗教本身带来的冲击,但这一切基本上都是以旅游学为出发点的。当然,只阐述要讨论的概念,是不能够完全地表达出研究方向的,因此,本文涉及了对旅游与宗教间相互作用的讨论。这反映在研究中对一些能最好的表达这种相互作用的术语的使用,例如“关系”这一术语,还有在相对较小程度上所使用的“联系”。这不是自由的、任意的选择术语,而是有意识的需要,或是以通过使用这些术语把内容尽可能的表达清楚为目的的。术语“联系”不足以准确地描述讨论的方向和内容,它只停留在现象间单向的交流层面,而术语“关系”却是双向交流的。为了着重强调相互作用、相互关系,最有用的术语是“相互关系”,它强调了旅游与宗教之间的相互作用这一基本观点。文艺复兴精神的发扬,决定了当今人们对待真理的态度：没有一个真理比其它真理更值得被研究。旅游作为一种社会现象,已经被广泛研究,但是,旅游与宗教的相互关系却很少被学术界所触及到,国际上如此,国内更是如此。即使是有一些相关研究的学术文献,也是不够系统的。人们似乎有一种错觉,仿佛这个领域在旅游学研究中是一个禁区。然而,没有任何思想上或教条主义上的原因可以阻挡人类对某一领域或某些关系的学术上的兴趣,也无法阻碍对这些领域及这些关系进行研究的需要。就任何一种学术分析来说,最重要的是确立事实,并提出有利于某些结论的学术观点。这是本文的研究意义所在。宗教作为一种意识形态、一种社会文化形式和社会上层建筑,在人类发展史上一直对人类的社会生活和精神世界的各个方面产生着重大而深刻的影向。宗教文化不仅仅表现在信仰主张上,而且表现在相关的一切方面：建筑、雕刻、绘画、文学、艺术、音乐、哲学、医学、天文学等等—举凡人类文化的所有分支与精华,基本上在宗教文化中都有相应的表现。宗教在全部文化中,努力扩张自己的影响,并且积淀在民族内部,构成了各民族历史文化的重要组成部分。宗教文化过去、现在和将来都将深刻地影响着人们的思想意识、生活习俗、价值取向等各个方面。所以说,不了解宗教,就不能透彻地了解人类的科学、文化及其发展。宗教是一种意识形态,也是一种文化体系,宗教的本质是文化的。现代旅游现象,实际上是一项以精神、文化需求和享受为基础的,涉及经济、政治、社会、国际交流等内容的综合性大众活动。文化是旅游者旅游动机的出发点和归结点；文化是旅游目的地、旅游项目、旅游资源对旅游者更具吸引力的本源；文化是旅游的灵魂。旅游的本质是文化的。旅游与宗教的关系实际上是人类社会整体文明当中,两种不同文化之间的关系,是“文化”与“文化”的吸引,是“文化”与“文化”的交流,是“文化”与“文化”的体验,是“文化”与“文化”的碰撞。它们既保持相互独立,又保持相互联系、相互作用、相互影响。通过借鉴、参考国内外学者的相关著作和研究成果,本文首先构建了一个理论框架来论证旅游与宗教间的相互关系,然后,又分国外和国内两个侧面以社会学、人类学为视角,历史地分析和进一步论证了这种关系。依照上述研究思路,全文共分为五章：第一章：导论。这一部分介绍了选题的背景；研究的意义；研究的视角——社会学和人类学视角；提炼研究思路；总结研究方法和创新之处。第二章：旅游与宗教相互关系研究的理论框架。这一章对人类精神生活的演进做了一个简要的讨论,进而对关于精神生活和休闲时间的关系进行探讨,其目的是找出休闲时间的哪些特点决定着、或促成人们对精神生活的需求,以及现代旅游现象的发生与发展；对现代旅游的讨论包括：旅游者行为、它的经济作用、它的自愿特征、异地特征和它的暂时特征,旅游在世界上被认为是刺激许多国家经济发展的一种现象,一种人类发展中的工业时期的典型现象,一种仍然引起争议的现象；对旅游者的旅游动机进行了阐述,强调了在旅游中旅游者行为的高度复杂机制发挥着作用,并指出不可能只确定一种动机而不考虑与之并行的其它为数众多的情况或影响行为强度的另一些动机；通过对旅游的文化属性进行分析,得出旅游的本质是文化的结论；对宗教的描述和分析包括：作为人类历史与生活中决定要素之一的宗教的产生与发展,现代社会中的宗教,以及对宗教的文化本质的分析；最后,就旅游与宗教的相互关系阐述了本文的观点。第三章：国外旅游与宗教相互关系。本章主要是以国外环境为背景对旅游与宗教的相互关系进行了理论的和历史的论述。具体问题包括：人们的旅游动机中宗教动机在其中起到了多少作用?现代西方旅游理论界对旅游与宗教的相互关系都有哪些观点?神学界是如何看待现代旅游现象的?宗教器物对现代人具有怎样的旅游吸引力?除朝觐之旅外,还有其它形式的宗教信徒之旅吗?怎样以世俗的和宗教的两种立场来界定宗教旅游的概念?朝觐之旅在所有宗教中都是普遍存在的吗?旅游对宗教有经济上的深远影响吗?宗教对旅游者是否有一定的教育功能?旅游对宗教的影响都是正面的吗?第四章：国内旅游与宗教相互关系。本章主要是以中国环境为背景对旅游与宗教的相互关系进行了理论的和历史的论述,探究了在中国旅游与宗教的相互关系及它们之间的相互促进、发展的问题。第五章：旅游与宗教相互关系的发展及预测。本章提出了这样的观点：旅游与宗教是社会发展中的两种社会文化现象,它们本身是不断发展变化的,它们之间的相互关系也是不断发展变化的。因此,对旅游与宗教相互关系的研究也应是发展的、持久的乃至永恒的。本章通过对一些旅游与宗教现象及它们之间相互关系变化的大胆预测,为人们今后对该领域研究提出了方向性的建议。本文的研究方法是分层次的：从一般方法论的角度,启用的研究方法包括人类学、社会学、经济学、心里学、历史学、神学、哲学；从具体研究方法来看,最倚重的是定性研究的方法、综合分析和演绎推理的方法、跨文化比较研究方法,还有历史比较研究的方法也被采用。本文没有把旅游作为一种经济现象来研究,而是把它作为一种社会文化现象来研究的,然而,经济方面也未被完全忽视,这是创新点之一。其次,全文以其独特的方式涉及宗教,但尽可能少地涉及宗教哲学。另外,完全回避了宗教是正面的、还是反面的社会现象这样的问题,它只涉及旅游与宗教的相互关系——一种已成为当代世界典型特征的现象。最后,研究的主要目的,不是要对旅游与宗教的相互关系做出一个最终的评价或判断,而是在于去发现在社会学和人类学视角中这两种现象之间的真正关系。旅游与宗教是不断变化、发展的社会文化现象,因此,旅游与宗教相互关系的研究也应该是长期的、发展的。