成语是非常普遍的语言现象，像“东施效颦”这类含有人名的成语在汉语日常对话中更是无处不在。本文以含有人名的四字格成语（简称人名成语）为研究对象，从认知语用角度探讨人名成语的解读机制。我们认为通过这个角度可以对其进行更加全面的分析和研究，从而部分揭开汉语人的思维方式。在各种类型的汉语成语中，四字格成语比例最高，最为典型，人名成语又非常特殊。这类成语背后通常都有一个围绕成语中的人名而展开的完整独立的小故事，它们或源于历史事件，趣闻轶事，或源于文学作品，神话寓言。人名成语大多数既是成语又是典故，并且均具有两层意义：字面意义和引申意义。通过对中外成语研究的综述，我们提出了研究人名成语的新视角。本研究基于语用学和认知语言学的基本观点，尝试将关联理论（RT），事件域认知模型（ECM），和概念整合理论（CIT）整合为ERI模型（Event-domain Relevance Integration Model），并以其为理论框架对人名成语进行分类，着重探究人名成语的解读机制，试图填补前人研究的空白。我们从《中华成语辞海》（1994），《汉语成语大词典》(2002)和《汉语成语源流大辞典》（2009）三本权威成语词典中收集了413条人名成语作为封闭语料，以ERI模型为理论框架对其进行定性和定量研究。另外，文中的语境语料（除例13）均源于新华网。本文共五章，主要内容如下：第一章引言，主要介绍本文选题依据，研究目的，分析方法，语料收集和结构布局。第二章文献综述，回顾国内外学者从溯源，文化和翻译等角度对成语和人名成语的描述及探讨，并重点分析这些研究所存在的不足。第三章理论框架，针对前人研究的不足之处，基于事件域认知模型，关联理论和概念整合理论尝试性地提出了自己的综合理论框架—ERI。第四章语料分析与讨论。首先，根据ECM将人名成语进行分类，然后根据ERI理论框架对人名成语进行综合分析，探讨发现人名成语的认知解读机制。第五章总结全文，归纳文章的贡献与不足。本研究有以下3个贡献：第一，首次建立了收录413条人名成语的封闭语料库，并佐以客观数据和例子分类对其进行详细分析。根据语料库的数据统计，超过60%的人名成语（248条）来源于古代典籍，它们或为历史典籍或为文学作品，如：《论语》，《史记》，《左传》等。另外，33%（137条）的人名成语来源于趣闻轶事或历史故事，源于神话传说的人名成语占4%（18条），还有3%（10条）的人名成语来源于寓言故事。第二，从一个较新的认知语用角度，针对事件域，关联理论和概念整合理论三个理论单独应用于解释人名成语的不足，将其纳入一个统一的框架，建立了ERI理论模型。并根据ECM框架对其进行分类，在分类的过程中统计发现，有251条人名成语属于B-A-B类，占总数的61%，其比重最大，充分证实了人们常以“事件域”为单位来体验和认识世界的认知规律，也就是说只要有动作就要涉及动作的发出者，也可能会涉及动作的接受者。第三，根据ERI理论框架，提出了人名成语解读过程中的两个事件域空间，即语境事件域空间和人名成语事件域空间，并对人名成语的解读过程进行分类研究，佐以客观数据和例子进行详细分析，探讨并揭示了人名成语的认知解读机制。