唐代诗人、道士张志和所作《玄真子》是唐代《庄子》研究进入融合与创造并进的过程和道教思想理论重心逐渐由科仪醮法向内丹心性转移的过程中重要成果之一。《玄真子》经历散失,存世仅有《碧虚》、《鸑鷟》、《涛之灵》三篇,收录于《正统道藏·太玄部》。张志和的《玄真子》承继了成玄英于《庄子注疏》中对玄学、佛教中观学以及部分儒家义理的吸收而建立起的道教重玄学系统,巧妙地将唐代道教的时代特点与《庄子》意蕴悠长的哲学思想进行糅合创造,立足自身的人生际遇、道教体会以及非凡文采,通过华丽古典的道教语言、文学性的写作方法和语词风格将哲学性的道体造化,神仙境界和玄真美学贯通一体,实现在造化观、逍遥境界、心性炼养、人生美学方面对《庄子》的创新发展。第一章引言部分,主要包括选题由来、研究方法和国内国外与本文内容相关的研究现状。第二章首先主要从由教育、祭祀、制度角度,展开对唐代道教与政治的关系分析;其次从唐代三教争衡关系入手,简明陈述唐代三教互涉文化背景,结合各种经籍文献,以向内与向外两个向度分析唐代道教在三教论衡的转变;最后从文学与哲学两方面概说唐代庄学研究进展。第三章通过概述的方式,介绍张志和的道士经历与身平经历,并对《玄真子》这一主体研究材料进行介绍。第四和第五章是文章的主体内容,通过写作方式、造化观、人生境界观和美学思想四个方面,由点及面地分析《玄真子》对《庄子》的继承与发展。第六章作为结语部分,评述《玄真子》在庄学研究史和道教发展史上的创新与贡献,并尝试挖掘《玄真子》未来的研究方向。