罗尔斯的正义原则问世以来,已经经历了漫长的过程,被众多哲学家所讨论,值得从本质上进行探讨和研究,促使人们对社会正义的追求上升一个阶梯。本文所讨论的主要内容是《正义论》一书中的第一正义原则——自由平等原则。在第一章中,笔者叙述了罗尔斯的生平以及正义原则所产生的理论前提和时代背景。罗尔斯的家庭环境、学校和军队生活的影响以及二战后美国社会危机四伏的局面为《正义论》的诞生提供的时代背景,在这样的前提下,罗尔斯继承了启蒙时期的自由主义传统从而提出了两个正义原则。罗尔斯的正义原则,来自于充满了思辨色彩的假象社会,在这个社会中,生活在原初状态中,而无知之幕的存在屏蔽了人们对其他知识的依赖,所运用的逻辑手段是反思的平衡。在第二章中,笔者梳理了两个正义原则的内容及其逻辑关系。通过对正义原则的内容的分析,笔者认为第一正义原则——自由平等原则,主要被用来解决政治制度方面的问题;第二正义原则——机会的公正平等原则和差别原则,主要被用来解决分配方面的问题。之后罗尔斯还运用“词典式序列”,规定了第一个优先是自由平等原则优先于机会的公正平等原则和差别原则,第二个优先指的是机会的公正平等原则优先于差别原则。通过这样的设置,真正设立了良好的社会结构。第三章,笔者对第一正义原则进行了一定程度上的评析,探讨了罗尔斯第一正义原则的理论价值和缺陷,并综合中西方学者的批判探讨了第一正义原则的理论缺陷和发展前景。罗尔斯的正义原则摆脱了经典契约理论的局限性,具有更高的抽象性,他的第一正义原则突破了功利主义的束缚,为自由主义注入了新的基础和活力,并且真正体现了人格尊严的自由与平等。但罗尔斯的正义思想及其演变更像是一次对立宪民主社会的内部辩护,而他的自由平等原则,也受到了诺齐克和社群主义的批判。从国内来讲,虽然《正义论》传入我国的时间不长,但很多学者都发表了自己的意见,尤其是对于其运用的非历史主义、思辨的推演方法有很大的质疑。第四章,笔者在马克思主义哲学视域下对第一原则进行了思考,并综合中国实际探讨了对中国的有利影响以及现实方面的展望。虽然罗尔斯理论的根源是人们的社会现实,但他的正义思想并没有真正脱离形而上学的限制。罗尔斯的第一原则对我国社会主义建设具有重要的现实意义,在政治权利上的自由平等保障了人们的起点公平,全国人大代表结构的逐渐合理化体现了第一原则的应用越来越广泛深入。最后笔者还结合我国社会实际,探讨了罗尔斯第一原则在我国落实之处,畅想了发展的前景。