“自由”是整个西方哲学史上的一个核心范畴，是哲学家们毕生都在追求的终极目标，但欲深入的探讨自由，就离不开对国家的认识，即“国家”是自由的定在。黑格尔与马克思均对自由以及建立在自由基础之上的国家有着深刻的见地，但二者的认识却是截然不同的。因此，本文基于《黑格尔法哲学批判》和《法哲学原理》两本著作出发，以“自由”为切入点，对什么是自由，以及当国家处于什么状态下才能实现真正的自由进行探讨，最终实现人类解放的目的。
　　黑格尔探讨自由的前提是为了对现代性自由即个人与共同体分离的现状进行批判，从而建立起一个更为“科学”的自由观，从现代性自由的角度上说，黑格尔的思辨自由思想无疑是进步的。但马克思却认为，黑格尔关于自由的思想是只有在彼岸才能被实现，是“天国”式的思想，而建立在该自由思想基础之上的国家观也只是维护着“有产者”的利益，实现少数人的自由。因此，马克思认为，要想消除人类异化、破除国家神话，就必须要摒弃思辨理性的思维方式，消除个人与共同体之间的矛盾，在“实践”的基础之上建立起新的、科学的世界观，寻找到真正的自由。
　　本文首先，是对黑格尔为什么探讨自由做一个前提性的梳理，即阐明现代性自由的困境，从而重构黑格尔以绝对精神为基础的思辨自由原则思想，为马克思书写《黑格尔法哲学批判》提供了一个重要的历史前提。其次，是梳理马克思书写《黑格尔法哲学批判》的真实动机，厘清马克思与黑格尔思辨哲学的关系，对黑格尔的思辨理性思维方式以及建立在自由基础之上的现实国家进行批判，从而破除黑格尔的国家神话。再次，则是对黑格尔的具体国家权力体系进行批判，从而为寻求真正的自由奠定基础。最后则是通过厘清黑格尔与马克思思想之间的区别，从而更好的认识到马克思对黑格尔意识哲学的超越，从而建立起马克思注重现实生活并指导人们改造自身、改造世界的科学哲学。
　　总之，国内外对于《黑格尔法哲学批判》的研究层出不穷，有其一定的合理性，也具有一定的片面性。本文通过对文献的深入研读、分析、比较，从而能够较为系统的理解马克思与黑格尔的思想，理解马克思所绘制的新世界观的宏伟蓝图，捍卫马克思主义的科学性。