生态美学是新时期一种崭新的美学理论形态,因其强烈的现实性,自20世纪90年代起便受到学界的广泛关注,曾繁仁也成为生态美学理论的重要开拓者。曾繁仁的生态美学思想以当代实践存在论哲学为根柢,吸收了马克思、恩格斯唯物实践的生态哲学观,海德格尔、大卫·格里芬等关于存在论的哲学观,以及中国古代“天人合一”的生态哲学智慧,确立了生态美学研究的生态整体主义原则,在此基础上提出了包含生态维度的崭新的生态存在论美学观。曾繁仁将生态美学的研究目光放在对人们审美生存的探索上,以强烈的问题意识不断加深生态美学观向现实延伸的触角,通过对生态美育、生态批评、城市建设与审美生活方式等问题的探索,努力使生态美学与现实生活相贯通,推动美学走向生活。同时,曾繁仁还注重对中国传统生态文化的继承与创造性阐释,他将传统生生美学作为生态美学中国话语探索的重要基点,对生生美学进行生态解读,不断发掘生态美学的本土性,是建设生态美学中国话语的积极尝试,具有重要意义。曾繁仁的生态美学思想从人的本真存在视角出发,将生态维度引入美学研究,致力于改善人类非美化的生存现实,努力弥合生态美学的古今话语,是美学在当代的新发展与新延伸,具有重要的理论价值。本文除去绪论,对曾繁仁生态美学思想的探析主要从四个部分展开。第一部分对曾繁仁生态美学的哲学基础进行梳理。主要探究曾繁仁生态美学对唯物实践的生态哲学观、西方当代存在论哲学观以及中国“天人合一”的古典生态观中生态哲学思想的发掘与汲取。第二部分对曾繁仁生态美学的内容建构进行论述。当代生态存在论美学观、生态美学观的现实延伸以及对传统生生美学的生态解读是曾繁仁生态美学研究的主要内容,通过这三个方面的深入、细致的研究,能够对曾繁仁的生态美学思想进行较为全面的把握。第三部分主要阐述曾繁仁生态美学的理论价值。从对实践美学的反思与超越、对生态美学中国话语的探索两方面展开思考。第四部分,对曾繁仁生态美学在学理方面和实践方面的问题进行反思。曾繁仁的生态美学思想是当代美学研究的重要一支,也是当代生态美学研究领域中一个重要的理论形态,其在对生态整体的存在意义的凝视、社会现实以及人生的关注、本土文化的传承与彰显中国气派的理论构建中显示出独特的学术价值与现实意义,如能与生活实践及文化现实更好结合,这一美学形态一定能够为生态文明建设、美丽中国建设发挥强有力的助推作用。