公正世界信念是指人们普遍具有这样一种基础生存需求,即相信自己身处一个公平公正的世界。个体的这种信念会使其认为自己现有的生活受到保护,继而产生安全感,相信未来也是可控的。在这种相信世界是公平公正的信念的支持下,人们相信只要投入努力就会得到自己所期望且应得的回报,个体从而敢于对未来设定长远目标,且积极追求。由此基于以上逻辑,可以推测公正世界信念将通过使个体对现在和未来产生可控感,从而以长远的眼光来规划目标和愿景,激发个体对成功的追求,进而影响个体的成就动机。在公正世界信念的早期研究中,就发现文化,尤其是民族和宗教文化能显著影响个体的公正世界信念。我国在公正世界信念的文化差异研究中主要关注的是中西方文化之间的对比,而对于本土不同民族之间公正世界信念的差异研究不多,考虑到我国是一个多民族国家的基本情况,本文选择以少数民族大学生为研究对象,探讨公正世界信念对成就动机的影响以及心理控制源在公正世界信念与成就动机之间的作用。本研究采用周春燕博士编制的《公正世界信念问卷》、叶仁敏修订的《成就动机量表（AMS）》和Rotter编制的、我国专家王登峰修订的《内-外心理控制源量表（Internal External Locus of Control Scale,I-E）》,在吉林省和甘肃省两地,通过线上和线下的方式,收集了255份少数民族大学生被试样本,以及用作对比的318份汉族大学生被试样本。使用SPSS26.0对所收集的数据进行了共同方法偏差检验、描述性统计分析、独立样本t检验、单因素方差分析、相关分析、回归分析、中介效应检验等统计方法处理后,得出如下研究结果:（1）本研究中的少数民族大学生群体的公正世界信念水平较高;少数民族大学生群体的成就动机处于中等较高水平,追求成功倾向大于避免失败倾向;少数民族大学生群体的心理控制源内、外控得分相近,即本研究中的少数民族大学生样本总体上没有明显的内外控倾向差别。（2）本研究通过对比少数民族大学生样本和汉族大学生样本发现,少数民族大学生和汉族大学生除了在成就动机水平上存在显著性差异外,在公正世界信念和心理控制源水平上的差异不显著。（3）本研究中少数民族大学生的公正世界信念、成就动机和心理控制源在性别、年龄、年级、专业变量得分上均不存在显著差异。（4）少数民族大学生的公正世界信念、成就动机、心理控制源三者之间呈显著相关。公正世界信念与成就动机呈显著正相关;公正世界信念与心理控制源呈显著负相关（心理控制源得分越高,代表个体越外控）,说明高公正世界信念个体倾向于内控型,而低公正世界信念个体倾向于外控型;心理控制源（外控）与成就动机呈显著性负相关,说明个体越倾向于外控型,其成就动机水平越低。（5）少数民族大学生的公正世界信念、心理控制源均能够有效预测成就动机。少数民族大学生公正世界信念对成就动机具有正向预测作用;少数民族大学生心理控制源对成就动机具有显著负向预测作用,说明少数民族大学生成就动机随着公正世界信念水平的提高、心理控制源的降低而提高。（6）少数民族大学生的心理控制源在公正世界信念对成就动机的影响中起到了部分中介作用。说明个体的公正世界信念水平能够通过心理控制源的作用而影响个体的成就动机。本研究通过人口统计学差异检验发现,少数民族大学生和汉族大学生除在因变量成就动机上有显著性差异之外,在其他变量上并无显著性差异。因此本研究并未对汉族大学生被试样本进行进一步的回归分析和中介模型检验,而少数民族大学生样本的回归分析和中介模型检验表明,少数民族大学生的公正世界信念能够影响成就动机,且心理控制源在其中起到了部分中介作用。本研究在理论意义上,丰富了公正世界信念的文化差异研究成果,为未来在比较不同群体之间的公正世界信念研究提供了借鉴和参考。在实践意义方面,本研究结果为教育工作者提高少数民族学生群体成就动机提供了一定的启发,即可以通过提高少数民族学生群体的公正世界信念促进其成就动机的追求。