《周易》在中国古代思想史与文化史上具有举足轻重的地位,总能在中国传统思想的转进过程中发挥出源头活水的作用,成为不同时代下的思想家们藉以阐释全新主张的绝佳文本载体。如果是对汉代哲学思维水平评价不高的成见,导致了以往对汉代哲学史、易学史研究的相对薄弱,那么,在宋代哲学史与易学史的研究中,反倒是由于过分关注哲学思维水平较高的宋明理学,而有意无意忽视了对其他思想的深入探索。作为与二程同时代的苏轼与王安石,他们同样各自建构了不同的思想体系,也都撰写了专门的解易之作,与二程一样,都作为当时最具代表性的思想家对共同的时代问题展开过多元思考。然而,随着后世程朱理学逐渐占据思想主流,这些原本并立的哲学、易学主张也逐渐被边缘化,甚至一些承载他们思想的经学著述都有所亡佚。苏轼虽因其文学、艺术的成就享誉千古,但他易学家与思想家的身份却也被随之淹没。诚然,与后世成为主导思想的二程理学相较,苏轼的哲学与易学在后世影响力上相距甚远,但思想在后世是否有影响力并不能完全代表思想本身的价值有无。况且苏轼及其蜀学本就曾在其所处的时代产生过重要影响,只是逐步湮没于后世理学家们的道学建构之中。因此对苏轼易学与哲学深入而全面的研究,会是我们把握宋代哲学与易学发展多元面向的必要前提。正文分为四个部分。第一章,《东坡易传》成书问题及苏轼的基本易学观。本章的主要内容围绕《东坡易传》的成书及作者归属问题以及苏轼的基本易学观展开,尝试在界定《东坡易传》作者归属问题的基础上,全面阐释其关于《周易》文本的基本看法。具体内容主要探讨了苏轼对《周易》经传的基本看法、占筮观、疑经主张等一系列具体问题。此外,本章还希望通过对苏轼大胆更订《杂卦》重塑经典文本问题的研究,展现他在北宋庆历之际疑经变古思潮下的个人思考与主张,并藉此折射出宋代思想由破而立的建构历程。第二章着重探讨苏轼的注易体例。本章是论文的重点研究内容之一。笔者希望在易学史的视野下,对苏轼的治易体例做出全面而深入的研究,主要分析了苏轼对《易传》以来的卦变说、卦主说、卦气说、五行说等解易方法的继承与发展,解读苏轼颇具个人独创性的卦合爻别说与人情说,以此展示其治易的方法与特点。并在这一过程中,适当展开对苏轼易学横向与纵向的比较研究。第三章围绕苏轼的解易理路与治易特色展开。本章试图在详尽总结苏轼治易体例的基础上,进一步探索其注易过程中展现出的独特解易理路与风格特征,挖掘苏轼通过分析象辞关系、卦与卦间关系展现出的独特解易理路,探讨苏轼长于文字、兼容百家的个性化治易风格。第四章分析苏轼独具易学特色的哲学思想。本章也是论文的研究重点之一,笔者希望在全面分析苏轼治易方法和解易风格基础上,在哲学史的视野下,对苏轼透过易学展现出的思想加以分析和阐释。一方面通过分析苏轼易学中道、阴阳、性、情、命等一系列概念范畴的内涵,展示其在天道、性命、境界追求等方面做出的具体思考;另一方面,分析苏轼在政治、文化、文艺等方面提出的相关原则,进一步揭示出苏轼追求个性、提倡包容、注重现实等贯穿于其易学的重要思想特点。结语部分着眼于苏轼易学的后世影响与评价问题。一方面,从纵向的历史发展角度梳理苏轼易学在后世所产生的具体影响与相关评价,展现苏轼之学于宋代之后逐步在思想界被边缘化的历程及不同侧面。另一方面,从横向的角度对苏轼易学及哲学加以反思并进行重新定位,希望藉此对苏轼易学思想的价值作出更清晰的界定。