随着我国社会主义市场经济体制的建立和完善以及原有的计划经济体制的解体，社会的价值取向开始由单一走向多元。在价值取向多元化的过程中，一些在原来经济体制下没有的或者说是隐性的矛盾开始显露出来，并且表现为越来越尖锐的态势。这些矛盾的出现固然是社会发展到一定阶段的必然产物，体现出社会的文明与进步，但同时也反映出过分强调物质文明的发展而忽视精神文明建设所带来的负面影响。能否解决好这些矛盾，关系到社会主义制度的优越性能否体现，关系到社会主义最终目的能否实现，更关系到国家能否长治久安。因此，加强思想道德建设，构建社会主义和谐社会在新时期就变的十分迫切和重要。在构建和谐社会，进行新时期的道德建设过程中，我国原有的传统文化中所包含的道德价值处于一个什么样的位置，它对构建和谐社会能够起到什么样的作用，以及我们如何能够做到更好的古为今用，这是本文所要研究的主要内容。 对私德的研究集中在中国国内的理论界。梁启超私德命题的提出拉开了中国研究私德的帷幕。这些研究一方面取得了丰硕的理论成果，如更加清晰的界定了私德的定义；从更深的层次把握私德的内涵；开始认识到私德存在对于传统社会的重要作用以及私德所表现出来的具体特征等等。但另一方面，由于受现代文明的冲击和近代公德思想的影响，这些研究又仅仅局限于理论的层面上，只是把私德当作一种私人道德和个体道德来看待，不仅没有考虑它在现代道德建设的地位和影响，而且开始出现弱化甚至否定私德现代社会意义的倾向。 一种存在并影响一个国家数千年的道德体系，至少应该具备两个特征：一，这种道德体系包含着人类一般的真理性的价值取向，这种真理性的价值不会因为历史的发展和时代的变迁而消失；二，构成这种道德体系的内容是丰富而又多元的，从而使处于不同时代的人们都能够从这种道德体系中为自己的行为寻找到道德依据。以私德为主要特征的中国传统道德存在并影响了中国社会几千年，它必然也应具备这两个特征。因此对于私德我们既不能因为时代的发展就全盘否定它的价值，也不能仅用一种经验性的直观判断去把握它的深刻而又广博的内涵。充分发掘它的现代价值，完整把握它的深刻内涵，努力寻找出它与