“李约瑟难题”所表达的是对于“近代科学为什么没有在中国产生”的疑问,但单纯的疑问并不足以构成“李约瑟难题”的完整内涵,还应当存在其他的要素。在这些要素的驱使下,李约瑟才发出那样的疑问。因此,“李约瑟难题”应由“从公元前1世纪至公元15世纪之间,中国文明在将人类自然知识应用于人类实际需要的效率方面,要比西方高得多。”以及李约瑟认为的一种中国应当产生近代科学的应然共同构成。这种实然与应然的矛盾冲突便是李约瑟提出这一问题的逻辑结构。但通过对其逻辑结构进行分析,首先其所认为的中国应当产生近代科学的这种应然本身也存在着不合理之处,即使中国曾经拥有了远高于西方的科学和技术水平,也不能断言中国就应有近代科学,新的科学的产生不仅仅是对于科学知识的堆积,还需要通过一定的巧合性因素的启发,使之走向新的发展阶段。其次,逻辑结构中的应然关系的建立基础中,还有对于中国的科学和技术在特定的时间发展是远高于西方的肯定。但经过论证只能证明中国曾经拥有的科学和技术,但是不论是科学还是技术却并没有出现李约瑟认为的远超西方的情形。因此,当那些要素本身就存在着问题时,由这些要素所构成的命题自然就是不正确的。即李约瑟难题是一个伪命题。只是在人们在对这一问题的研究中,认识到了中国曾经科学技术发展的水平,认识到了近代以来中国同西方在科学发展上的差距,使得尽管其是一个伪命题,也具有研究意义,能够引起人们长久广泛的讨论和研究。