薇拉·凯瑟是二十世纪上半叶最重要的美国作家之一,她以创作一系列拓荒者题材的作品而闻名。评论界一直关注这位特立独行的女作家,从多种角度对她的作品进行了阐释,但是迄今尚未有从幸福观切入的研究。本文在西方伦理学传统幸福理念和生态女性主义文学批评两个背景之下研读她的几部主要作品,探讨凯瑟的幸福观和人生观。凯瑟的幸福观既体现了西方传统伦理学中的理性主义幸福观,即追求自我价值和道德完善的实现,又富有强烈的生态女性主义意识。她所强调和追求的幸福超越了狭隘的、以个人为中心的自我实现,是一种以道德完善为前提的关系自我、生态自我的实现。凯瑟的人生观和幸福观具有深刻的现实意义,它能给生活在各种危机、尤其是生态危机和道德危机中的现代人带来很多启示。本文共分为五章。第一章是对论文的概述,介绍国内外对薇拉·凯瑟及其作品的研究现状、本论文的研究目的、意义、研究方法以及创新。国外批评界对凯瑟及其作品的研究是全方位的。国内引进凯瑟的作品是在改革开放后中国女性文学逐渐成熟之际。由于这位女作家的重要作品具有较强的地域性,近十几年来随着生态文学批评的兴起,生态主义和生态女性主义视角的解读正是当下凯瑟作品研究的热点。本文在大量国内外文献的基础上使用生态女性主义文学批评这一方兴未艾的研究方法,以凯瑟的幸福观作为新的切入点,分析作家的几部主要作品,揭示作家富有生态女性主义意识的人生观和幸福观及其对深受各种问题困扰的现代人的精神启示:人类幸福的实现必须以道德完善为前提。第二章简要论述西方哲学史上几种主要的幸福理论,并且在西方伦理学传统幸福理念的背景下研读凯瑟的几部代表作,如《啊,拓荒者!》、《我的安东妮亚》、《死神来迎大主教》和《邻居罗西基》等。通过对文本的分析,可以发现凯瑟的幸福观体现出理性主义思想,强调符合德性的自我价值的实现,追求充实快乐的精神境界。第三章概述生态女性主义及其文学批评理论,并从生态女性主义批评角度审视凯瑟在其作品中所表现的人生观和幸福观,从而进一步揭示作家所崇尚的幸福理念包含着强烈的生态女性主义意识。对文本的分析表明,人类要获得真正的幸福,不仅要充分发挥自身潜能,实现自我价值,而且要不断完善人的道德品性;人类不仅要相互关心,而且要尊重和关怀大自然。这一人生哲学与作家少年时在内布拉斯加大草原上的生活和大学时代受到的生态思想的影响密切相关。第四章主要探讨凯瑟幸福观的现实意义,分析当代社会各种问题和危机的根源,批判人类中心主义(尤其是父权制社会男性中心主义)的价值观和自然观。人类无视大自然的内在价值以及对经济利益无节制的追逐导致了生态危机和道德危机。凯瑟具有生态女性主义倾向的理性主义幸福观对于现代人树立可持续发展的伦理精神、建构以道德完善为前提的正确的人生观和幸福观有着深刻的意义。第五章对全文作客观、全面的总结,指出该项研究的现实意义和不足之处。幸福是人类追求的终极目标,幸福观反映了人生价值观、伦理观和世界观,也在一定程度上预示着人类未来的发展走向和最终命运。真正的幸福既有赖于一定物质条件的满足,也应该具有更深刻的精神内涵。人类幸福的实现应该以合乎道德规范、完善人的存在为指向。当代社会物质文明飞速发展,随之而来的是享乐主义和消费主义的盛行,人们往往把幸福建立在物质主义的基础上,这种被物化的幸福是幸福的异化。而异化的幸福观只会导致人类精神生活的空虚、价值观念的迷失、道德品质的沉沦、最终阻碍人性的健康发展。对物质利益最大限度的追求只能使人类陷入危机四伏、进而自我毁灭的境地。作为20世纪70年代女权运动和环境运动相结合的产物,生态女性主义思想为解放妇女和自然、批判父权制的统治和压迫、解决男性中心主义控制下的女性危机、生态危机乃至道德危机提供了崭新的视野。充满伦理关怀的生态女性主义理论也以文学批评的形式担当起现代人精神救赎的使命。从生态女性主义批评视角解读凯瑟的幸福观和人生观给我们最大的启示就是:现代人必须在道德上、精神上拯救自己,才能够拥有美好的家园。只有构建人与人、人与自然的和谐关系,人类才有可能走出困境,获得真正的幸福。