吕天成的《曲品》是中国古代戏曲品评批评的开山之作,其中蕴含了丰富的戏曲理论。本文在前人研究成果的基础之上,进一步探讨《曲品》的戏曲理论和价值。　　 文章共分为三个部分:引言、正文、结语。　　 引言部分:主要论述文章选题理由、创新之处、研究方法、研究现状和研究意义。　　 正文部分分为三章:　　 第一章:《曲品》批评模式的渊源与特点。通过对“三品九格”和“神、妙、能、具”四品批评模式的溯源,得出《曲品》的批评模式在继承前人的基础之上具有自己的特点:第一,将“人、文”分评,采用不同的品评标准,尽量避免“以人论品”导致的“因人废品”;第二,将书画批评领域的“神、逸、妙、能”四品论改变为戏曲批评领域的“神、妙、能、具”四品论,使四品之间的等级观念更加分明。　　 第二章:《曲品》文体观念的继承与发展。通过对明代初中期的戏曲文体观念的演进和发展以及《曲品》的戏曲发展观、“南北曲”观和传奇观的分析,总结了《曲品》的文体观念:在戏曲发展观上,认为戏曲作为一种独立的文体有自己的发展过程,即爨段——院本——杂剧——传奇;在“南北曲”观上,具有明确的戏曲分体观念,认为杂剧和传奇既有差异又有融合;在传奇观上,他认为传奇经历了由旧传奇到新传奇的发展阶段,为我们勾勒出新旧传奇的发展脉络和不同特点,并且首次对传奇的题材进行了划分,以此同时,还分析了传奇在叙事方式上的特点,即虚实结合、追奇逐新、结构布局。　　 第三章:《曲品》与明代传奇的传播。通过对传奇作家的地域分布和传奇作品的传播方式两个方面进行分析,得出了明代万历中期以前传奇传播方面的三个结论:从传播路径上来看,传奇主要沿长江、淮河、京杭大运河、太湖和沿海一线传播,也就是说水路是传奇传播的主要渠道;从传播地域上来看,传奇创作形成了以苏州、杭州和绍兴三府为中心,以江浙为聚集地,向周边辐射的局面;从传播方式上来看,传奇主要是在改编、刊刻、演出这三种传播方式合力作用下走向繁荣和兴盛的。　　 结语部分:对《曲品》的戏曲理论作以总结,肯定其在中国戏曲批评史上的价值和地位。