作为亚裔美国文学的重要分支,日裔美国文学如今备受人们关注。约翰·冈田作为代表作家之一,他唯一一部小说《不不仔》,自1957年出版,经历了近二十年被冷落的命运之后,终于被亚裔美国评论家赵健秀等人重新发现,从而得到广泛关注。二战期间,共有十二万零二百一十三名日裔美国人被关进集中营。这一由美国政府主导的种族迫害,对日裔美国人留下了难以磨灭的精神创伤。此部小说便揭示了这一历史事件对他们在二战之中和二战后生活所造成的灾难性影响。小说的名字是指在1943年对美国政府征兵令中的两个问题做出否定回答的日裔美国青年,他们被称为“不不仔”,主人公山田一郎便是典型的一位。本论文借用新历史主义理论中的“话语实践”、以及“权力关系”等观点,分析山田一郎以及日裔社群在二元对立观念的压迫下,冲破主导话语樊篱重塑自我身份的艰辛历程。　　 新历史主义认为,文学文本是一种“话语实践”,它参与到文化中的各种话语中,相互交织在一起,体现了“权力关系”。在这一理论参照下,本论文分析出主人公山田一郎身份危机,与其说是政治迫害造成的,不如说是二元对立观念这种文化因素导致的。这种观念代表了主流文化的主导话语,其作用就是维护主流社会的霸权地位。在二元对立观念的影响下,无论像山田一郎的不不仔们,还是整个日裔社群,都逃不脱遭受文化身份危机折磨的命运。因此,日裔美国人在建立新的自我身份之前,必须对二元对立观念加以颠覆。之后,本论文解读分析出小说中所实践的一种新话语,即根植于多元文化之上构建杂糅身份的新理念。这种话语代表着少数族裔的利益,向二元对立观念发起挑战,颠覆主导话语,从而为少数族裔人们解决身份危机提供了一种新借鉴。　　 论文以新历史主义为参照,把《不不仔》作为一种“话语实践”,旨在揭示出山田一郎和日裔社群、乃至其它少数族裔的人们,要想摆脱身份危机,必须向代表主导话语的二元对立观念发起挑战,争取话语权力,从而重塑被边缘化的少数族裔的自我身份。