宋祁(公元998年-公元1061年),兼具文学家、史学家、军事家、政治家、目录学家等多重身份。他生前名声显赫,逝后却过问者寥寥。究其原因,主要是由于宋祁作品流传不广。长期以来,宋祁作品一直被湮没于历史中,没有得到有效的整理和传播。直至上世纪八十年代,今人才开始关注宋祁。经过几十年的探索,针对宋祁的研究已经推进到一个相对深入和逐步展开的阶段,但也明显存在不足,这主要体现在缺乏深入剖析宋祁作品的论著。尤其是宋祁作为西昆派后期文人,创作时好用典故,却未有学者对此进行专门研究。据统计,宋祁诗歌用典两千五百余处。我们要深入解读宋祁作品,这方面的探究是不可或缺的。本文主要以宋祁诗歌的所用典故为切入点,对宋祁及其诗歌用典进行以下五方面的论述:第一部分:利用文献法,考述宋祁所处的时代背景和家世家学家风、生平经历。时代背景主要从宋祁所处时代的社会、文化、经济、政治背景进行论述。家世家学家风讲述了宋祁家族世代以儒入仕,儒学之外,宋祁家族还有学习杂学的特点,这对宋祁“学该九流”“兼修佛道”有着重要影响;另外宋祁家族孝悌友爱、坚守节操、尽忠尽职的儒学家风对宋祁为官为文亦有重要影响。同时,宋祁坎坷的仕途经历对其思想和文风的转变亦有重大影响。第二部分,主要从宋祁诗歌中所用的儒道佛三类典故来分析其文化思想内涵,对宋祁佛道儒的定位进行深入剖析。两宋期间,儒道佛三教处于融合共存的状态,文人对于佛、道、儒三家均有不同程度的接受,且信仰大都不坚定,处于摇摆状态。宋祁身处这个时代,自不例外。从宋祁使用佛道儒三家典故情况来看,虽然他自认为儒生,但也接受了一定程度的佛道思想熏陶,对儒道佛三家思想的兼收并蓄造就了宋祁独特的思想文化特点。总的来说宋祁以儒生自居,吸收了佛道思想,其中主要为道家清静无为的隐逸思想。第三部分,主要讲述了宋祁创新典面的方式:因文体的需要创新典面;因话题需要创新典面;结合其他修辞手法创新典面;多个典故缀合创新典面。典面涉及到典故的语言表达问题,宋祁为了与诗歌体裁、内容等因素相适应,在使用典故时常常会根据需要创造新典面。第四部分,主要讲述了宋祁诗用典的典义类型。根据典故原本之义和宋祁诗文中使用典故所表现含义的关系,大致可以将宋祁诗歌用典分为以下几类:同义式用典;转义式用典;反义式用典;衍义式用典。第五部分,解析用典对宋祁富丽雅正、沉郁奇涩诗风形成的影响。富丽雅正诗风传承自西昆诗派,宋祁在西昆体的基础上又有所发展,避免了西昆言之无物的弊端。沉郁奇涩诗风则是宋祁“自成一家”的成果,对后世影响颇深,主要体现在对江西诗派、对黄庭坚的影响。