纳博科夫的《洛丽塔》自问世以来,从多次被出版商拒绝出版到名满天下,可谓历经坎坷,但她最终通过了时间的检验成为世界文学史上的经典之作。前人对纳博科夫《洛丽塔》的评论做了不少有益的尝试。研究者们从社会学层面、伦理道德层面、哲学层面、后现代性和叙事学层面来研究《洛丽塔》,但对《洛丽塔》中时间和欲望主体的辨证涉及不多,基于此,本文将着重考察《洛丽塔》中时间和欲望主体的辨证并以此来反观纳博科夫作品中的时间主题。本文以《洛丽塔》的文本细读为基础,从时间和欲望主体两个方面来考察它们之间的辩证关系。从文本中看,《洛丽塔》中的时间分线性时间(即物理时间)和原始时间(即纯粹时间、绵延);欲望主体亨伯特纠缠于这两种时间,通过欲望主体在这两种时间中的欲望表现,以及欲望主体企图超越时间到欲望破灭来看时间和欲望主体之间的辨证。本文的第一部分先对纳博科夫和《洛丽塔》的研究现状逐一进行梳理,总结前人的研究成果,以找到突破点;第二部分从纳博科夫的时间观看《洛丽塔》中的时间和欲望主题;第三部分从分析欲望主体挣扎于时间牢狱入手,看欲望主体亨伯特在物理时间里三个重复的场景和在纯粹时间里想象分裂的自我;第四部分着重分析时间和欲望主体亨伯特之间的辩证关系;第五部分通过对纳博科夫作品中迷失于时间的欲望主体的分析来反观《洛丽塔》中时间和欲望主体的辩证。最后得出结论:纯粹时间附着欲望主体,欲望主体死亡,纯粹时间寂灭,物理时间单向向前,不为任何人而停止,人终止生命,但物理时间不会终止,一如既往,欲望主体无法超越时间之狱并永远无法企及逝去的天堂。