在《生死疲劳》中,莫言生动地描写了许多民俗现象。这些民俗描写虽然增强了文本的艺术性,但是由于民俗本身文化内涵极深,因此将会给译者的翻译工作带来许多困难。在改写理论的指导下,此次研究以《生死疲劳》及其英译本Lifeand Death Are Wearing Me Out为研究对象,研究葛浩文对于原作中民俗描写的翻译。此次研究采用定量分析法和定性分析法,在细读文本的基础上从口头民俗描写、风俗民俗描写、物质民俗描写这三类民俗描写的翻译进行研究。其中,对于口头民俗描写的翻译研究主要以俗语以及民间音韵的翻译研究为主,对于风俗民俗描写的翻译研究主要进行仪式、戏剧、以及迷信的翻译研究,对于物质民俗描写的翻译研究则主要以服饰和民间建筑的翻译为主。研究发现葛浩文的翻译以采用直译的翻译方法为主,基本忠实于原文,但是葛浩文先生在翻译中确实进行了一些改写。笔者认为,葛浩文在翻译民俗描写时做出的改写都是为了提高目标文本的可读性,其中大部分的改写是可接受的,但有时过多的省译则会导致原作中民俗描写所蕴含的文化内涵和特质无法在译作中再现。因此,译者在翻译民俗描写等蕴含文化内涵的内容时,不可避免会受到各种因素影响从而进行改写。但是,译者需谨记,改写并不意味着脱离源文本.此论文包含七个章节:第一章为引言,主要包括对研究文本和译者葛浩文的介绍、研究意义以及研究方法等。第二章研究综述,涉及了《生死疲劳》翻译研究以及民俗描写翻译研究的现状。第三章为理论综述,包括工作定义、改写理论介绍以及葛浩文的翻译观。第四章至第六章则分别从口头民俗描写、风俗民俗描写、物质民俗描写三方面的翻译来分析葛浩文对于民俗描写的翻译。第七章总结了此次研究中的主要发现和不足,并对未来的研究提供一些建议。