马克思主义认为，社会存在决定社会意识。现阶段的社会存在发生了重大的变化，建立在较低生产力水平(尤其是农村)之上的以公有制为主体的多层次所有制结构和以按劳分配为主体的多种分配方式决定了人们的价值观念、审美标准的新变化。对于思想政治教育客体(受教育者)来说，思想政治教育已经从传统的“能动消费”转向了“审美消费”，即教育客体在多种思想意识影响下会按照审美的需求选择接受某种思想意识。思想政治教育审美消费时代的来临，意味着党的思想政治教育要从传统的以“教育主体”(教育者)为中心的教育模式向以“教育客体”为中心的教育模式转变，明确“接受”才是思想政治教育过程的关键。本文正是在此基础上提出以当代思想政治教育活动作为审美对象，根据教育客体的审美需求，对目前思想政治教育实践中出现的问题进行审美维度的研究。本文总共分为四个部分。第一个部分对思想政治教育与审美的起源、基本概念、目前的研究现状和全文的研究思路进行了论述。第二、三、四部分，从教育客体的审美需求出发，分别对思想政治教育的主体、介体和环体提出了审美的要求及其评判的标准。本文第二部分，以教育主体层次的柔性与刚性关系为纲，逐一将其表现形式——教育个体的情感和理智，教育者群体的隐性与显性，教育者制度的多样化与同一性等方面进行了对立统一的关系分析。本文的第三部分，以教育介体的和谐与冲突为纲，将其表现形式——教育目的的“未定性”与确定性，教育内容的“视野融合”与“视野超越”，教育方法的暗示性与明示性等方面进行了对立统一的关系分析。本文的第四部分，以教育环体的中和与崇高为纲，将其表现形式——思想政治教育情境的开放性与封闭性，思想政治教育环境的无限性与有限性，社会生活的理想性与现实性等方面进行了对立统一的关系分析。本文以中国传统文化为基础，以哲学中的对立统一规律为指导，以教育客体的审美需求为动力，力图为审美思想政治教育做一些大胆而有益的尝试。