《列子注》被公认是魏晋时代与王弼《老子注》、郭象《庄子注》并列的三家最好、影响最大的注本。张湛就是通过《列子注》确立了其在魏晋思想史上的地位。虽然学术界对《列子》的真伪颇有争议,但张湛却通过注释《列子》,发展了魏晋玄学,并在这一过程中发展了颇具特色的道家经典解释学。因此,无论《列子》这部书的真伪如何,对于张湛及《列子注》我们都应给予足够的重视。本文旨在从解释学的角度,关照张湛《列子注》的解释内容及方法论,力图在“创建中国古典解释学”方面展开新的探索。本文共分四部分。第一部分主要考证张湛的家世及其生平。首先,稽之典籍,考察了张湛出身于官宦世家;其次,在前人研究的基础上,对张湛的生活年代做了认真细致地探讨,认为张湛的生活年代应为东晋成帝至安帝年间(326——418),其生年的下限为362年,大致出生在332年。第二部分主要论述了张湛为《列子》作注的缘由。魏晋盛行的玄学风尚是张湛创作《列子注》的社会诱因;张氏家族与傅氏和山阳王氏家族的关系,为张湛选择为《列子》作注提供了近水楼台之便;重现《列子》文本、理顺《列子》文意、构建自己的玄学体系成为张湛创作《列子注》的内在动力。第三部分,主要是从解释学的角度论述《列子注》的解释内容、解释方法以及解释特色。该部分也是本文的重点所在,分为三个方面。第一方面,笔者以为张湛的解释体例可以分为六个层次:以题解概括篇旨,解释字词及名物,揭示句子含义,阐释哲学义理,揭明章指,标明读音、校勘文字与辨伪存疑。这六个层次反映了张湛《列子注》的解释内容和思维方式,张湛也是在此基础上构建自己完备的玄学理论体系的。第二方面,笔者结合具体用例总结了张湛的解释方法:说明字例法、提示语源法、描述语境意义法、转陈对应词语法、辩名析理法、寓言明意法、否定解释法。前四种可以看做语言解释的方法,后三种可以看做是哲学解释的方法。第三方面,揭示了《列子注》的解释特色。第四部分,主要总结了《列子注》的文献价值。本部分重点突出了《列子注》的辑佚、校勘和思想三方面的价值。分析了它在后世学者研究向秀《庄子注》、校勘《列子》方面的宝贵价值,并从二元论思想体系出发,探讨了张湛的宇宙观和人生观两方面的思想价值。