白睿文所译的《活着》以再现文化“他者”为宗旨,实践了原文与目标读者之间的理想共场,实现了异质文学的成功传播。翻译伦理为当前的翻译研究提供了新的视角,尤其是切斯特曼提出五种翻译模式因其全面性而被许多学者应用于翻译实践研究中。本文将基于切斯特曼的五种翻译伦理模式对译本《活着》中所体现的伦理模式进行分析,探讨译者是如何再现原文中的“他者”以及采取了哪些方式来弥补因保持“他者”而造成的阅读障碍,以此确保译文符合目标语读者的期望,跨文化交际能够顺利进行。本文分为五个章节:第一章主要从当前中国文学作品译出的现状论述了本文的研究背景以及研究意义;第二章对当前国内外关于翻译伦理以及译本《活着》的研究现状进行描述;第三章主要是对切斯特曼提出的五种翻译伦理模式进行论述,介绍这五种翻译伦理所涵盖的主要内容、优缺点以及彼此之间的矛盾。第四章是文章的主体部分,以五种翻译伦理模式为基点,对译本《活着》中所体现的再现伦理、交际伦理和规范伦理进行分析,总结出译者通过对原文中的文化因素的再现,以及采用一系列翻译手段来实现原文与读者之间的平衡,在尊重原文的“他者”的同时,保证了译文的可读性。第五章主要从译文中所再现的文化因素(习语、民歌、意象和特有的文化词汇)、译者采取的弥补措施(增补、变异和编辑)以及翻译过程中,所有参与者之间的信任关系中,提出了译文《活着》对当前中国汉译英文学作品的借鉴意义。