柄谷行人(1941-),与小林秀雄、吉本隆明合称为日本现代三大文艺评论家。1969年,柄谷行人凭借《“意识”与“自然”——漱石试论》获得《群像》评论部新人文学奖,从此登上日本文艺批评舞台。进入评论界后,他陆续出版了《日本现代文学的起源》(讲谈社、1980年8月)、《作为隐喻的建筑》(讲谈社、1983年3月)、《探求Ⅰ》(讲谈社、1986年4月)、《探求Ⅱ》(讲谈社1989年6月)等评论作品。之后,柄谷行人将自己的批评从文学转向马克思政治经济批判。2000年,展开NAM运动,旨在对抗国家与资本。作为运动指导者,柄谷行人在运动中发挥了巨大作用。2004年岩波书店出版发行了《定本柄谷行人集》(共5卷),以此作为其前期批评活动的总结。　　 在《日本现代文学的起源》中,柄谷行人通过绘画与文学的对比,从“风景的发现”角度探索日本现代文学的起源。柄谷行人认为,“风景的发现”有两个必要条件,即“颠倒”和“内面的人”。所谓“颠倒”,指由于人的主观能动性在认识装置上产生的一种逆转。而“内面的人”指对外部世界不关心,仅仅思考内在问题的人。那么,柄谷行人为什么要从“风景”的角度观察日本现代文学呢?“风景”究竟有何意义呢?拙论将以此问题为中心展开。　　 拙论由三章组成。第一章介绍柄谷行人及其文艺批评历程。1969年柄谷行人作为夏目漱石研究者登上日本文艺批评舞台后,不断扩展批评领域,一系列极具冲击性的观点及作品推动了日本后现代批评的发展。第二章以柄谷行人的著作《日本现代文学的起源》以及《现代文学的终结》为中心,详细探讨柄谷行人的日本现代文学观。第三章着重探讨“风景”与文学之间的联系以及“风景”在“日本现代文学起源”中的含义。并将柄谷行人之前的“风景”论.及其“风景”说之后的“风景”论纳入研究范围,探索并提出“风景”这一概念在日本文艺史上的变化。　　 拙论的研究有助于深入理解柄谷行人《日本现代文学的起源》、《现代文学的终结》等作品及其他文艺批评理论,亦有利丁观察“风景”这一概念在日本文艺史上的变化。