1644年清军入关,清朝在明朝的基础上建立了统一的多民族国家政权,清统宗教政策为满蒙藏信仰共同体,在北京修筑了诸多寺庙,因此出现了一批蒙古文寺庙碑刻文献。与其他地区寺庙碑刻文献相比,北京地区的蒙古文寺庙碑刻文献因其均立于都城北京且数量可观,可以折射出统治阶级的民族、宗教、语言政策等多方面的信息。本文试图通过整理、研究北京地区蒙古文寺庙碑刻,以期填补该领域蒙古文文献研究的不足,力图展现北京地区蒙古文寺庙碑刻文献的全貌并挖掘其背后的历史文化背景。本文首先利用本文首先综合利用北京地区清代蒙古文寺庙碑刻文献相关的目录与拓片资料,相互勘误,在对北京地区蒙古文寺庙碑刻文献做出了全面统计的基础上,以乾隆朝为分界线,分为清初和清中期两部分别讨论。其次,根据上述文种与体例分类总结出来的特点选取四件最清晰的碑文拓片进行个案分析与研究。其中清初的碑文拓片择单面三体《敕建普静禅林》与单面四体《御制崇国寺碑文》,清中期碑文择四面四体《敕建实胜寺碑文》与两面四体《实胜寺后记》碑文。拟对上述碑文蒙满汉三种文本进行转写、注释、文本对勘并简单讨论碑文所涉历史事件。因笔者未发现清末蒙古文碑文,暂不讨论。最后,通过探究北京地区清代蒙古文寺庙碑文中的蒙古文文字的方位变化与翻译情况,探讨该时期蒙古文使用情况。在此基础上进一步挖掘上述问题形成的深层次的原因,以期探讨有清一代文化领域的“同文一体”政策与宗教政策对多体寺庙碑文文种与体例的影响。