法国当代社会学家维利里奥以“光电技术”的视角对当今的网络虚拟现象展开考察，展现了网络虚拟的独特面貌，并将这种视角下所展现的“网络虚拟现象”命名为“消逝美学”。但是，作为一名社会学家，维利里奥并不关心美学，他更关心社会学、政治学和伦理学，所以，他虽然提供了网络虚拟研究的“技术学”视角，但并未沿此建构系统的美学理论，“消逝美学”还只是一个未展开的命题。因此，本论文所要做的工作是继续沿用“消逝美学”这一命题，继续坚持以“光电技术”的视角对当代网络虚拟现象展开美学研究，即在维利里奥的基础上横向扩展，纵向推进。第一章，简略地阐明了“消逝美学”与技术两者之间的相互关系，并指出“消逝美学”是技术之子，此为“消逝美学”之技术论。第二章，以技术的视角对历史上的“准消逝美学”进行透视，此为“消逝美学”之谱系论。第三章，重点对“消逝美学”的形态展开全方位的考察，分三个层面：第一节、审美方式，“消逝美学”是在电子技术基础之上展开的“全感官”审美；第二节、审美本质，“消逝美学”让审美者完美地实现了“自由感”和“真实感”的双重心理期待：第三节、“消逝美学”具有“代偿”和“内爆”的审美功能，之后，对“消逝美学”展开比较研究，以进一步地突显“消逝美学”的形态特点，此为“消逝美学”之形态论。“光电技术”是这三个章节内在的理论逻辑。